基督教讲章怎样做好讲台侍奉
圣灵充满的传道 唐崇荣 圣灵充满的传道 唐崇荣 若是主的能力在你身上，圣灵充满在你身上，你会有几样不能代替、不能妥协，不能交换的形像：1:圣洁 第一：一定是过一个圣洁的生活，那是没有办法代替、冒充或模仿的。
你说我去留学就会圣洁了，去留学的时候看到美国原来是那样乱七八糟，就感到自己已经很不错，很圣洁了。
【圣洁的生活是圣灵充满的第一个记号】。
不是因为你圣洁了才有资格受圣灵充满，而是圣灵充满你就结出圣洁的果子，因为圣洁的灵在你的里面感动你成为圣洁，[圣洁]是感动的果子，不是感动的原因，不因为你圣洁到一个地步，圣灵看你这么圣洁不得不感动你，不，那是神感动你的结果。
你不要消灭他的感动，你就会结出圣洁的果子，所以圣灵充满的人一定结出圣洁的果子，这是不必再妥协、再讨论的事。
圣灵充满的人一定喜爱圣洁。
2:爱心 第二，圣灵充满的人会充满爱心，爱那不圣洁的人。
我故意把这两点提到一起，因为很多人一过圣洁的生活就变得傲慢，就不能容纳那些不圣洁的人。
自己刚则在圣洁的功课上升上了二年级，就大声谈笑一年级的。
耶稣基督在这件事情上给我们的榜样真是伟大的不得了，他是毫无瑕疵的、绝对圣洁的，但是他的手可以按在拿因城寡妇已经死了的独生子的担架上面，他圣洁的手可以按在大麻疯的人身体上面，为什么呢
因为他的圣洁和他的爱是并行的。
不因为我比你圣洁就高你一等、嗤之以鼻；不是我比你圣洁，就看不起那些不圣洁的人，就自鸣清高、唯我独尊。
不是的
这个配合在一起的荣美，就是神的灵感动的结果。
你会一面过很圣洁的生活，对自己有很严格的要求，一面对别人却充满体贴和爱心。
当一个人以很大的圣洁去批判别人、责备别人，而没有爱心的时候，他的能力是减少的。
我们对罪人犯罪生活的了解，和我们绝对不愿意妥协过一个犯罪生活的自洁的心配合在一起的时候，我们的能力会继续的增长。
一个被圣灵充满的人，不能代替、不能冒充的生活就是爱，充满爱。
你传福音没有办法达到果效，除非你爱你传福音的对象，若不爱你传福音的对象，你无法有福音的果子，也无法有福音的能力把他带入神的国度里。
3:顺服 第三，被圣灵充满的人一定是继续不断过顺从圣灵引导的生活。
他能很敏感地察验出神引导的方式，他会很甘心的顺服圣灵给他的指责和光照。
他会很敬醒的等候圣灵的引导和指示。
圣灵是个动力的灵，他的引导是继续不断的、有活力、有动力的引导（dynamic guidance），所以你要很敏感。
前几年有次在一连串的聚会完了，筹备委员会在开检讨会时有几个人站起来说：[唐牧师，跟你一起事奉很辛苦，你突然要这样、突然要那样，我们跟的很辛苦。
]我说：[谢谢主，你很诚实的把心里话讲出来，但我不会因为你跟辛苦我就慢吞吞的走，我还是得照样的跑。
如果你愿意接受的话，你明白我的心，我们彼此代祷。
你跟我无论多辛苦都没有我跟主那么辛苦。
]如果主突然感动我做一件事，突然间让我看到特别需要的时候，我马上要去应付那些事，我自己先全力以赴，然后才邀请你们一同做，[主啊，吸引我，我们就快跑跟随]。
当神的旨意来到，圣灵的引导很清楚临到一个人的时候，他受感动，就吸引一大群的人一起受感动。
今天有很多最大的、有组织的、有传统的大宗派教会不能长进的原因，是因为已经没有办法敏感地看见圣灵的引导，他们用过去传统的记录和经验约束自己；越大越久、越有传统、越有组织、越有预算系统的教会越会拦阻上帝的工作。
灵恩派教会在这方面好像可以做我们的老师，因为他们竟然在很短的时间里面发展的快的不得了，为什么他有灵活的盼望就可以快快的去做，而那些大的教会自以为很和经验，但遇到事情就把以前的记录翻出来[根据记录是这样的……所以你年轻小伙子要好好学习以前这些榜样]。
学习什么榜样
学习那些胆怯的、画地自限的、不幸的经验。
我对一个神学院的院长说，我们自己做传道的已经很自卑了，然后再教我们的学生规规矩矩听我们的话，把他们吓的更自卑。
我们这些教会的领袖，承认自己是普通人，在社会上不能做大事，承认[上帝拣选愚昧的]，然后叫学生要听我们的话，每一句要乖乖的听，不然要处罚、要开除，把他们吓的半死，自卑的被教的更自卑。
结果，毕业的时候就一面发抖一面事奉、上台传道。
很多基督徒企业家，有雄心发展事业的人去教会，却遇见许多裹足不前、吓的半死的人在作他们的领袖。
我昨天晚上在车上听见一个很好的见证：有一个从前是学企业管理的博士后来做了牧师，现在他发展社区的工作好的不得了。
因为他把外邦中早有的普世中行事的智慧，再加上愿意为主做的心建立起来。
而许多的牧师传道没有社会经验，没有发展宏图大业的精神，没有发展事业的雄心，但是他们已经有了一个成为众人领袖的地位，再加上一大堆过去传福音失败的记录做经验，用这些经验来吓自己再吓别人。
虽然我们有很多的钱财，有很大的组织，有很强的历史，结果我们做不出大事情。
一九七五年十月，中国神学研究院开幕前有三天退修会，我讲三篇的信息。
第一篇的信息是神的旨意和历史，我提到按历史而论，人类只可分三种：第一种是承受历史的人，第二种是分析历史的人，第三种是创造历史的人。
历史学家是分析历史的人，许多政治家盼望创新一页的历史，所以他们虽然对历史没有历史学家那么深的研究和知识，但是他们在动力方面比他们更敏感。
今天的神学院和教会的领袖，不该只做一个承袭历史、分析历史的人。
研究教会增长的人，毕业后他们的教会并没有增长。
有一位牧师，他的教会增长许多，却因为没有研究过教会增长学，觉得不好意思，就去美国拿一个学位回来才比较安心。
我想这里面有很多的颠倒。
我提一个很简单的例子，我的儿子现在台北念书，今天十九岁，他从十三、四岁开始就自己去买电脑的书看。
他那时候英文差的不得了，却买很厚的英文书，日以继夜研究电脑，研究到他懂的我全部不懂。
到了前两年，他们那一组的人去考试，考了全雅加达电脑冠军，后来他说：[爸爸，我的电脑没有补习过，我要去补习，因为我没有文凭，感到很自卑]。
其实他已经是全雅加达的冠军了
我就给他钱去补习，他就坐在那里听他早就懂的，浅不得了，就从零开始。
因为老师问他：[你学过电脑没有
在那里学
]他说：[没有
]教师讲错的他都知道。
后来拿了一张文凭，他很高兴：[我有文凭了。
]我问：[什么文凭
]他说：[初级班结业
]你说糟不糟糕
今天为什么有一些人没有大的知识敢做大工作，为什么有一些人越有大的知识就越不敢做。
你说[我有经验]，你是什么经验
是越来越怕的经验，怕了一次、两次、三次，就把怕当做理所当然的，把不怕都当作是不正常。
然后把这种经验再交给你的学生，[要小心，不要大胆哦，要谨慎，不然会失败哦
]结果我们越教他越怕。
这样的系统下来怎么会产生神国度的精兵
怎么会有大胆奋斗的将才
我们作领袖的到底是[将兵之才]或者是[将将之才]
到底要训练我们的学生成为在神的国度大展鸿图、大有雄心的人
或者把他们吓成一个只能够谦谦卑卑在小乡下做工，永远忠心到死，以后就被上帝颁[忠心良善奖]的人
神的灵充满的时候，你不但有圣洁的生活，不但有爱，而且你地顺从圣灵，神的灵引导你，突然间把你带到最大的地方，你去，最小的地方你也去。
传福音的腓力在大场面中没有惧怕，把他带到最小的地方、到旷野去，对一个人做见证他也敢。
可伸可缩、可大可小、完全顺服圣灵。
我第一次到美国讲道的时候，听到一句话觉得有一点不自然，有的人说：[你下次再来，我这个房间就给你用]。
我心里想：[他最大的房间也没有我房间的一半大]，而他讲话的口气好像是一个伟大的施舍。
还有一位说：[这个开了，热水会出来，这个是冷水]，好像我是乡下来的，什么都不懂，我就静静的听。
有一次在美国，有位同工说：[好莱坞，我们现在已经借到一个更大的地方给你讲道了]。
什么地方呢
地下室
他不知道我在印尼最大的几千个人的礼堂，一次五千块美金的地方我都曾付过了。
坐了几十个钟头飞机到那里，把我带到地下室，还以为是优待乡下来的乡巴佬。
我都默不作声，以后我也不爱再去那地方了。
你明白我的意思吗
我二十多岁已经对两、三万人讲道，到了四十多岁还要带我去一个很小的地下室里面给几十上人讲道，还说：[感谢主，这次人数破记录
]破你的记录，不是破我的记录。
很多事我不懂什么叫谦卑忍耐，但我已经赦免他很多了。
要顺从圣灵，圣灵不但引导你做大的，也引导你做小的。
你已经装备好了到一个地步，可伸可缩、可大可小。
大到最大，中国人怎么描写你知道吗
小到最大中国人怎么描写你知道吗
[大无其外，小无其内]，我还没有看到更美的形容。
中国文化真的大小都包。
现在许多君王都不在了，大概都跑到台湾来了，世界上最多王的地方是台湾：什么[牛肉面大王]、[贡丸大王]……什么王都有，什么[大旅社]一看只有两三个房间；什么布道大会，结果三十五个人。
台湾的基督徒自大狂的厉害。
联合国大会真是大，因为包括最多的代表，几千人在那里，却很少用[大]字。
我们今天真敢做大吗
甘心做小吗
无论大或小，主引导我，我就顺服。
4:尊重圣经 第四，被圣灵充满的人一定是尊重圣经的人，不随便解经、不强词夺理、不以偏概全、不断章取义。
解经要严谨，对圣经要有全面的认识，对圣经意义的表达要准确，对圣经的要求要顺服。
这些都是很重要的。
所以第一届华福大会时，我以年轻人的那个血气方刚的心志讲了一句很重的话：[盼望这次的华福会成为一个大葬礼，把那些错误的解经埋葬掉，中国教会才有前途]。
那时我只有30岁讲这样重的话是非常不合宜的，但是我看那个时代没有人敢那样讲。
中国教会解经太大胆、太随便、太过离谱、太不遵照神的道的意义了。
我神学毕业的时候，我的院长多次嘱咐我说：[要按正意分经解真理的道]。
如果你能够把神的心意表达出来，你是神的仆人，否则你只是像神的仆人，却不是神的仆人。
圣经意义到底是什么
神道的精髓，神道里面真正的意义是什么
要讲清楚，不在乎深浅，而在乎正误。
小学教科书是比较浅的，大学课本是比较深的，请问大学教授可以不可以轻看小学课程
不可以
因为那是基本的，虽然浅，却是正。
讲的很深很深我不一定佩服，讲的很浅我也不敢轻看，我所看重的是正不正的问题。
正的，即使是浅，还是我们当尊重的，因为我们的孩子、孙子每个都要经过这些很浅的东西。
浅而不能轻看，因为它是正确的。
反之，深的不能随便佩服，要小心它里面错误。
正误是比深浅更重要的，如果你不重其正，只佩服其深的话，你没办法给人带出灵性。
在聚会所里面你看见很多深奥、好像很属灵的词句，其实是不正的话语。
[奉献]不好听，[献上]不好听，而用[摆出来]。
所以很多人摇摇摆摆的出来了。
他们要用特别的名称才表示属灵，有一些名词发明的很好，有一些发明的很不好。
讲道就讲道，他们却要用[释放]主的话语，他们觉得用[讲道]这个词太平常了，就说我们要把主的话[释放]出来。
多么深奥
却是错的
【不在乎深，而在乎正误；不在乎气氛，在乎实质；不在乎现象，在乎本质；不在乎整个内容，更在平整个的方向，方向比内容更要紧，根基比建造更要紧，本质比现象更要紧】。
这些东西的[重]和[轻]你能够分别出来而好好的走正路、讲正义、正解圣经的话，那你就把教会带到更建全的地步。
我第一次到台湾来的时候，有个人写信给我，里面讲一句话：[听你讲道，好像头头是道，其实再想过来空空洞洞]。
我问他：[为什么你感到空空洞洞
][因为照我们所领受的知识，我们是有高深学问，听你讲道，其实你讲很浅的东西]。
高深的学问是什么呢
他说是他们习惯听聚会所那些词句很深奥的东西。
我说：[对不起，我不过是很简单的一个小学教员。
但是我感谢主，我这个小学教员帮助很多大学生奉献做传道人]。
我也不自卑，你们怎么看是你的事情，我要把教会带到正路，尊重圣经、正解圣经。
我再说，如果一个人说[被圣灵充满]而不注重圣经，那是很危险的。
但，从什么角度可看出他不尊重圣经呢
凡是认为圣经的启示还没有结束，圣灵每时每刻还继续讲话的，你要小心。
如果他认为圣灵的自由是超过所记载的圣经，那么就等于说圣灵写了这本圣经，后来发现还忘记讲一些，需要再讲一些，那么这个会[忘记]的圣灵就不是圣灵，原则要很清楚。
你不能说：[基督徒怎能死守着这圣经，现在圣经里里还有一些话是我们不明白，但是圣灵也讲一些新的东西是圣经没有记载的，圣灵是瞬息万变主的，圣灵是自由的可能随时讲话，你怎么不尊重圣灵]
我说：[你要尊重圣灵，然后让圣灵随时讲话，你知不知道在背后有一个错误的思想，就是这个圣经不完全的
如果圣经是不完全的，圣灵再讲别的话，而所讲的如果是与圣经相符合的，表示不必再讲，已经有了；如果不符合的，也不需要，因为圣灵不会讲那些和圣经相背的话]。
所以，【已经结束的启示这个观点是尊重圣经最重要的思想基础】。
我们相信这本圣经已经完全了，一切有关于生命与敬虔的道理都已记载下来了。
而且圣灵没有忘记把一些重要的话、原则性的东西记载下来，所以不需要再补充。
对圣经尊重到这个地步的人才是一个真正要事奉主、被圣灵充满的人。
许多灵恩派的人特别提到圣灵在圣经之外给他们的启示。
这很危险，因为这就开了一扇大门，使许多不负责任、不合圣经的东西都进来了。
而如果他们认为他们领受的、在圣经之外的一些不同的启示是比圣经更重要的，请问这些人把圣经放在什么地位
如果他们所领受的启示和这本圣经同样重要，请问，为什么已经领受了神的话是最重要的，还要认为那个是同样重要呢
那个还没有被印证，也还没考验啊
如果认为那些比圣经更重要，那么那些就超越圣经的地位；如果圣经是比那些更重要，为什么他们不多讲圣经，反要多讲那个呢
所以这个[启示论]的问题，灵活的运用各样的逻辑来看，可以看出现在他们对圣经的尊重是在什么地步。
尊重圣经吧
圣经的权威在持守。
5:圣灵的果子 第五，一个被圣灵充满的人，一定结出圣灵的果子。
耶稣说：[从果子就知道树]。
传道人应当在生活中间有圣灵的果子，来证明属灵的生命在他的里面、圣灵的充满在他的里面，外面流露出来的就是圣灵的果子，不是我们的果子。
你说这个人很温柔，因为他有圣灵的果子
不一定，如果他的温柔是因为他爸爸本来很温柔，妈妈也很温柔，就生出一个又温又柔的人，那不是圣灵的果子，那是[遗传的果子]。
但是，如果一个人平常脾气很坏，但是到了最重要的关头，在受侮辱的关头，他能很平和的处理事情的时候，那是圣灵的果子。
[遗传的果子]是从父母那边来的，二个软的不得了的人结婚，就生出一块豆腐来，二个很硬的人结婚就生出一块铁来。
那种硬和勇敢、软和温柔是遗传的果子；如果遇见和他个性、背景、本性相反的处境，却有特殊的力量来应付神许可他应付的考验，那是圣灵的果子。
6:高举十架 第六，被圣灵充满的人一定高举十字架，高举基督救赎人类的这个中心点。
[十字架]成为他信息最重要的中心，信仰的中心，十字架成为他动力的来源和生活的焦点。
要让基督的死和复活透过他引导出来，有死的印记愿意为主受苦的精神，要让基督的死成为动力的源头，他愿意为主牺牲，与基督一同受苦来产生属灵的效用。
以十字架为中心的生活、以十字架为中心的信息、以十字架为中心的信仰、以十字架为中心的信念，使一个传道人显出他有圣灵的充满。
我从前觉得很奇怪：为什么彼得的讲章那么少，讲来讲去都是耶稣被钉十字架，我的讲章还比他多。
当我神学院毕业的那一年，有一个人对我说：[Oswald Smith 有一万篇的讲章]，哇
我很佩服。
可是，为什么俄巴底亚做传道，一生只有一篇讲章
为什么约拿书只有那一点
为什么很多的传道人讲来讲去那么少
我告诉你，如果俄巴底亚跑到长老会来做牧师一定被开除，因他的讲章只有一篇。
如果从前那些先知跑到卫理公会，跑到现在的教会来做传道人，可能已经被解聘了。
然而很多传道人的讲章虽比他们更多，却没有中心。
很多传道人讲一大堆，但是你不知道他到底要做什么，他没有方向。
前两年我在华盛顿看一个展览叫[雕塑精品展]，那是从巴黎罗浮宫]列宁格勒……等不同地方来的，那时有一个艺术评论的杂志提到一句话“beautiful but pointless”（虽然很美但是缺乏主题）。
在希腊的文化里面有一个无穷无尽的自然美，但就没有一个超自然的目的和方向。
照样，今天有许多非基督教的物理学家，他们可可以物理现象解释的非常正确而复杂，但是却没有办法知道来源和目的。
神创造的奥秘和创造为要叫荣耀归给神的那个可能性没有在他们里面。
今天我们被圣灵充满要表现出来的生活乃是要叫神得着荣耀，一个真正被圣灵充满的人，一定是荣耀上帝、高举耶稣基督、高举十字架的人。
7:传福音 第七：被圣灵充满的传道人有一个特殊的记号，就是传福音的勇敢和迫切感。
有许多教会领袖已经失去这个。
当他争的面红耳赤的时候，你注意听他的内容多数是薪水、退休、福利的问题。
很多传道人已经没有心志，也没有迫切的感动要推动福音、传扬福音、高举主的名、发展主的工作。
他们最关注的、争得面红耳赤的只是那些芝麻绿豆大的事情，这证明圣灵的充满已经退去了，我们要得回
一个被圣灵充满的人，你不能没这些圣经记载很重要的原则。
我们高举基督吗
我们传扬十字架吗
我们荣耀上帝吗
有圣洁的生活吗
充满爱吗
我们是不是尊重圣经
是不是敏感他的引导
我们是不是勇敢为主做见证
今天的教会注重谦卑、属灵，而勇敢、雄心、奋斗、受苦已经变成历史名词。
今天的传道人生活物质享受已经比过去更好，可是，这些圣经记载很重要的原则是否已经失落
我也过很好的物质生活，但是我告诉你，那奋斗的精神、受苦的心志、为主劳苦牺牲付代价的心愿，直到今天还是一样的。
求主保守我们，叫我们做一个合神心意、合时代需要、真能结灵果的仆人。
阿们
早晚祷告词大全
一、早上可以先祷告再洗漱可洗漱完毕后再祷告，根据生活规定。
祷告示范： 主宰生命的主，我们感谢赞美你
当黎明冲破黑暗的时候，万物都在主的恩典中觉醒，新的一天是你所赐，无限的生命归你所有，我们不能掌握每一秒。
在新的一天开始的时候，我们无不纪念你的恩惠，发出心中赞美的声音。
借着主所赐的清晨，我们的心是清新的，我们的灵是清新的，凡事都是新的。
求主使我们恩上加恩，力上得力，求主差遣我们，使我们尽心竭力、心清手洁侍奉你。
啊，爱我们的主
我们把这新的一天交付与你，凡事尊你旨意行，因为我们是你的仆人和使女，只为传扬你的救恩，见证你的美名，主啊，求你差遣我们，我们的祷告，是奉耶稣基督的圣名，阿门
二、基督徒常用的祷告资料 1、颂赞祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你
祷告；奉主圣名，阿门。
2、赞美祷告 创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚
感谢赞美你，祷告；奉主圣名。
阿门。
3、感恩祷告 亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。
4、谢饭祷告 亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典， 感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求你祝福洁净，分别为圣，让我吃了的益处，让我有颗感恩的心，祷告， 5、早晚祷告 亲爱的主，感谢赞美你，一夜的光阴平安过来，是你的看顾与保守，愿将我的心归你，求你为我造清洁的心，使我里面有正直的灵，求你祝福我这一天的生活和工作，我把XXXXX交托给你，求你与我同在，做我随时的帮助，给我预备传福音的机会，赐给我传福音的话语，主啊，我爱你，求你住在我心里，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
亲爱的主感谢赞美你，感谢你一天的光阴带领我平安的过来，感谢你赐我生活的所需，感谢你赐我心灵的安慰，我要将这一切的荣耀归给你，晚上求你抱我睡在你的怀里，保守我不遇见任何的搅扰与试探，主啊。
我爱你。
求你永远与我同在，做我全家的救主，哈利路亚，感谢赞美主，谢恩祷告，奉主圣名。
阿门。
6、纪念祷告 主啊，你爱我们，愿意为我们离开天庭的荣耀与尊贵，愿意为救我们甘心道成肉身，你爱我们的爱震动了天，也震动了地，跪在你的面前，泪如雨下，我们这样的罪人，有何地方值得你拣选，有何地方值得你看上眼，你竟愿意为我们踏上十字架的道路，愿意舍命至死。
我们无法体会你在客西马尼园的痛苦与忧伤，也无法体会你在十字架上所受的煎熬与羞辱，但我们体会到你爱的亲切，你爱的完全，主啊，愿将我的心归你，愿你将感恩的心赐给我，使我一生一世得以 亲近在你的爱里，做你可喜悦的儿女。
纪念祷告，奉主圣名。
阿门 7、省察祷告 满有怜悯的主耶稣，我们感谢赞美你，你是天上的基督，世人的救主，曾为爱我们舍命流血死在十字架上，因你复活的大能，给所有信你救恩的人带来永生的盼望，你在经上记着说，我们若认自己的罪，你是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的不义，此时，我向你承认我的罪恶和不义“按自己的需要认罪~~~”求你赦免，求你宝血洁净。
省察祷告，奉主圣名。
阿门。
8、祈求祷告 慈爱的恩主，我们感谢赞美你，感谢你体恤我们的软弱，赐我们宝贵的应许，你在经上应许说，你心里柔和谦卑，愿意接纳我们这些劳苦担重担的人到你里面享受安息，主啊我们以你的信实为粮，以你的应许为保障，此时，我有所需，我有所求，“按自己的需要祈求~~~”主啊，我相信我祈求就能得着，寻找就能寻见，叩门就给我开门，在还没得到应允之前，我要将感恩和称谢的祭献给你，免得成就的时候显出我的亏欠和不义。
祈求祷告，奉主圣名。
阿门。
9、交托祷告 亲爱的主耶稣，每当我跪在你的面前，我的心里就充满你给的欢喜和快乐，主啊，你爱我，爱的把生命舍给了我，在你的心里，我就是你的宝贝，是你最爱的那个孩子，可我知道，我并不可爱，我也知道，我常常亏欠羞辱你的圣名，主啊，我想长大，做个懂事的孩子，做个能给你安慰的孩子，做个能给你使用的孩子，求你帮 助我，让我也能成为你心中的欢喜和快乐，主啊我把自己的成长交托给你“按自己的需要交托”求主保守，求主赐我悔改行道的力量。
交托祷告，奉主圣名。
阿门。
10、读经祷告 主耶稣我们感谢赞美你，圣经是你亲自默示的话语，是我们脚前的灯，路上的光，是我们生命的粮，求你开启我们的心窍，求亲爱的圣灵帮助引导，使我们的生命因你话语的牧养而得着饱足，早日脱离基督道理的开端，成为你福音荣美的见证。
求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
11、奉献祷告 创造救赎我们的恩主，我们满心感谢赞美你，在你丰富的供给中，我们福杯满溢，一无所缺，回想以往的年日，数算你给的恩典，主啊，我的心何等感恩，何等快乐，从最苦的日子走到今天，若不是你的看顾和保护，那有我现在的平安和幸福，亲爱的主，我愿意把“按自己的心意奉献”献给你，求你悦纳，也求你祝福孩子常有一颗感恩的心，常做你所喜悦的事，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
12、医病祷告 亲爱的主，你荣耀之名配得我们称颂与赞美，你爱世上的罪人，愿意做我们的救主，你不忍心看我们在地上受苦，也不忍心看我们在罪中死亡，所以你披上了血肉之体，为还清我们的罪债，惨死在十字架上，你受的鞭伤能医治我们的疾病，你受的刑罚能担当我们的软弱，今天我们同心为这位“弟兄或姐妹身上的疾病向你祷告， 按情况祈求”主啊求你怜悯他，赦免他一切的罪恶和亏欠，求你伸手医治他，我们奉你的名在这里做工，求你在我们中间彰显你的大能与慈爱，愿你的福音在此得到荣耀，愿你荣耀你自己的圣名，我们等候在你的面前，全然向你仰望，哈利路亚，感谢赞美你。
求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
13、赶鬼祷告 荣耀得胜的主耶稣，你的名在全地何其美，你在十字架上的惨死还清了全人类的罪债，你复活的大能给全人类带来了恩典的福音，你得胜了撒旦的国度，释放了罪奴，让所有信靠你的人都有了生命的保障，此时我们同心为这位“弟兄或姐妹祷告，按照需求祈祷”求你赦免他的一切罪恶和不义，求你的宝血洁净他，求你吩咐他身上的恶鬼离开他，求你拯救他脱离这一切的苦难，主啊，你自己爱他，求你赐恩给他。
哈利路亚，感谢赞美主，求恩祷告，奉主圣名，阿门。
14、婚礼祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，我们满心感谢赞美你，你爱人类，照着自己的形象创造了我们，并将永生安置在我们心里，赐我们尊贵和荣耀的地位，称我们是你的儿女，圣洁的婚姻是你所设立的，你也在婚姻的制度中显明我们和你关系的亲密，今天我们这些蒙爱的儿女一同欢聚在这里，一同来恭喜祝福我们亲爱弟兄姐妹“说出二人的名字”的婚礼，求你来到我们当中，和我们一起欢喜一起快乐，主啊，我们教会同心合意为这对新人向你祷告，求你祝福他们 彼此相爱，夫妇同心，无论顺境逆境彼此都不离不弃对方，愿你祝福我们的弟兄，爱妻子如同爱自己的身子，如同你爱教会一样，愿你祝福我们的姐妹，尊敬丈夫如同尊敬自己的头，就像教会对你的委身一样，求你赐福他们生养儿女得福气，工作生活得顺利，愿你将感恩的心赐福他们，使他们在地上孝敬父母，荣耀福音，哈利路亚感谢赞美主，愿主打开天窗开启府库，使天上地上的都在你的吩咐中奔向你的儿女，留在敬畏你的家庭中，至父到子直到千代。
如此求恩祷告，奉主圣名。
阿门 15、丧礼祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝我们满心感谢赞美你，你是创造我们的主，也是救赎我们的主，我们的始祖犯罪以后，罪就得了胜，死亡就临到了人类，你不忍心看人类在罪中灭亡，你愿意道成肉身做我们的救主，在你降生的那一刻，福音和恩典一起赐给你了犯罪的世人，你在经上应许说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生，生命的主为救赎犯罪的人，惨死在十字架上，主啊，是你的受死为我们打开了永生之门，哈利路亚感谢赞美你，此时我们教会同心合意为这位安睡主怀的“弟兄或姐妹，说出他的名字”的家人向你祷告，人生最痛苦的是生离死别，我们能体会他们的忧伤与难过，但不能为他们做什么，主啊
求你安慰他们，也求你在生命册上记上XXX的名字，当你复临得国时，他必会复活，那时我们会一同欢聚在你的国度里，面对面的见你，愿你使他的亲人和朋友都在你的救恩中有份，愿你将永生的盼望赐给他们， 也求你除去丧礼中一切撒旦的作为，使我们手中的工作在你的祝福中顺利通达蒙保守，愿你把你的平安赐给寻求你的人，愿你荣耀你的福音，赐恩给你的教会，一切交托主手，求恩祷告，奉主圣名。
阿门 16、开业祷告 亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你，感谢你爱了我们，拣选了我们，是我们这些卑微的罪人因你的救赎得称为永生上帝的儿女，哈利路亚，我们满心欢喜，满心快乐，今天是我们XXX生意开业的日子，教会在这里为他向你祈求祷告，求你赐福给你的孩子，祝福他常存敬畏的心跟随你，赐给他智慧和祈祷的灵，使他凡事靠主，凡事交托，也求你垂听他的祷告，做他随时的帮助，求你将经营的才干赐福给他，将传福音的心智赐福给他，使他欢欢喜喜的为你做美好的见证，欢欢喜喜的享受你恩典的供应，哈利路亚，感谢赞美主，经上记着说，少壮的狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的人什么好处都不缺，主啊你所赐下的福必超过我们的所求和所想，一切都交托主手，求你荣耀你的福音，见证你的圣名，哈利路亚感谢赞美主，同心求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
17、乔迁祷告 亲爱的主我们感谢赞美你，你是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真相，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，你爱我们，在基督里拣选了我们，也在基督里为我们预备了各样属灵的福气，并应许我们，祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给我们开门，主啊，这是何等宝贵的应许，哈利路亚感谢赞美你，此时我们欢聚在XXX 家里，今天是他乔迁之喜的好日子，我们教会众弟兄姐妹和他一同欢喜，求你也来参与我们的欢喜快乐，求你从天上打开府库赐福与这个家庭，愿他们出入得蒙你的看顾，经营得蒙你的赐福，使他们在众邻舍，众亲友中做你美好的见证，愿你赐他们有健康的身体和美好的灵性，使他们在寄居之地得享你的平安和喜乐，主啊，你自己爱他们这一家，相信你所赐予他们的福气必超过我们的所求和所要，哈利路亚感谢赞美主，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
18、祝福祷告 愿上帝的恩惠，耶稣基督的同在，圣灵的感动常与你们众人同在，从今直到永远，在天上荣耀归给真神，在地上平安归于主所喜悦的人。
祝福祷告，奉主圣名。
阿门。
19、探访祷告 亲爱的主耶稣我们感谢赞美你，感谢你在基督里拣选了我们，让我们在至圣的真道上成为亲爱的肢体，愿你祝福我们这位亲爱的XXX“弟兄或姐妹”在寄居的日子里更爱爱你，亲近你，也求你赐福与他的家庭在你丰厚的供应中一无所缺，求主保守他的心胜过保守一切，赐他传福音的智慧和聪明，为你在世人面前做美好的见证，此时我们暂时分开，愿你的恩常与他同在。
求恩祷告。
奉主圣名。
阿门。
20、落堂祷告 教会的元首，荣耀的基督耶稣，我们满心感谢赞美你，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，你荣耀之名在全地何其 美，今天是XXX教会圣殿落成的日子，我们从四面八方欢聚在你的家里，主啊
求你与我们同在，求你用你的脸光照耀我们，让我们在你的荣光中向你敬拜，当年你怎样以荣耀充满你的圣所，此时也求你照样充满这新落成的圣殿，愿你祝福这个地方的福音大大兴旺，愿你的国度向东西南北扩展，愿你的名在此地被尊为圣，愿你的教会在你的祝福中不断强大，愿福音的旗帜在这里被高高的举起，哈利路亚感谢赞美主，愿你赐福与那些奉献财物的弟兄姐妹，祝福他们不单生命得富足，财富也在今世得百倍，愿你祝福那些献上时间和身体的弟兄姐妹，祝福他们不单灵性生命健康活泼，肉体生命了强壮有力，愿主也赐福那些参与奉献和给予本堂帮助的其他教会，愿主祝福我们在真道上合一相爱，不分彼此，携手同心兴旺福音，愿主祝福本堂的每一位弟兄和姐妹，使他们在生活中有力量为主作美好的见证，愿主亲自来荣耀真理的福音，哈利路亚，感谢赞美主，同心合意将一切的荣耀、尊贵、国度、权柄、都归给我们荣耀的上帝和被杀的羔羊耶稣基督从今直到永远。
求恩祷告。
奉主圣名。
阿门。
以上祷告仅供参考，愿主祝福，使我们在祷告中常与他亲近。
大卫犯罪神惩罚他25年,圣经记录
存心节:“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
”（赛57:15） 一 、大卫犯了罪 1、使王陷入网罗的女子，她是谁的妻子
撒下11:3 这位曾经“一天七次赞美”主，又是“心肠在夜间也警戒”（诗119:164；16:7）的大卫，竟忘记了以色列人正在与亚扪人打仗，却在日间睡到太阳平西；他的眼睛不看神手所造的穹苍，不看雄伟的锡安山，却因去看妇人沐浴而激起眼目的情欲；又很快以手中王权使自己肉体的情欲得以满足。
大卫已在人生的旅途中触了礁，并被试探的狂浪卷入了深渊。
2、大卫犯了什么罪
他为什么会犯罪
撒下11：2-4 ① 顺着自己的私欲；雅1：14－15但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
罪的工具是藉着人心中的私欲（约一2：15）。
最初它只是一种恶念，当我们继续思想这恶念并化成行动，那就成了罪，其破坏力就如滚雪球一样，愈滚愈大，所以要趁早加以控制。
“什么时候撒旦要使与上帝——能力的唯一泉源——隔绝，他就要激起人肉体的情欲。
”《祖知》 ② 成功背后的危机——自恃自大的精神；箴14：16智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。
“我们若靠自己的力量，决不可能应付这种战争；凡足以使我们自高自恃离弃上帝的，都是造成我们败亡的因素。
……大卫正在享受他胜利之果实和他贤明政治的尊荣，当他生活安逸而没有戒备的时候，那试探者就利用这机会来占据了他的心。
使大卫失足的，就是这种自恃自大的精神。
③ 留在后方，不上前线作战，放下本分不顾； ④ 试探来到，却留连欣赏，没有避开；提后2：22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
圣经用“游行”来描写大卫犯罪的原因。
⑤ 四围列国的影响：箴13：20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
二、他为自己修弯曲的路 赛59：8平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。
他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
1、拔示巴的信息；撒下11：5 大卫在这件事上，本可以随时停下来离弃罪恶。
不过罪一开始以后，就难以停止。
我们越是深陷罪坑之中，越不愿意承认局面是由自己一手造成的。
这回使大卫束手无策。
2、大卫如何来掩饰自己的罪恶
① 召回乌利亚，欲盖弥彰；撒下11：6—13 大卫为掩饰自己罪所作的一切努力都是徒然的，他既自陷于撒旦的权势之下，四面就有危险埋伏，而且比死亡还难堪的羞辱正摆在眼前。
② 借刀杀人来掩饰罪恶：撒下11：14—25 罪恶如同鸦片能使世人道德能力日渐削弱，使他的“良心”像“热铁烙惯了一般。
”（提4：12）使他对罪恶喜爱了，对善良的动机感觉迟钝。
这种倾向如不改变必至成为喜爱罪恶，甚至拒绝良善的人。
3、罪路崎岖难行；箴13：15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。
撒下12：14 罪何等的可怕，竟把一个人变得如此诡诈和阴狠。
大卫听到乌利亚的死讯，知道奸计得逞，可是还说些敷衍的话勉励约押。
大卫曾为扫罗与押 尼珥的死亡深深哀恸（1:3；3:31-39），现在对失去忠勇的乌利亚──一位属灵勇士，反而毫不痛心。
这是什么缘故
人犯了罪，也是这样，无法控制。
魔鬼用各种方法，使人犯罪，明或暗的罪，都是叫人受到伤害。
三、上帝的慧眼遍察全地 代下16:9耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
1、人能往那里去躲避上帝的面呢
诗139:77我往哪里去，躲避你的灵
我往哪里逃，躲避你的面
“犯罪的人尽管象大卫一样，设法遮掩住自己的罪过，瞒过世人；他们尽管设法把恶事隐藏起来，永远不叫人看见，不让人知道；但是，“万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
”（来4:13） 因为掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。
”（太10:26）”《祖知》 2、上帝是监察人心肺腑的上帝；耶17：9-10人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
他是监察人心的，并洞悉在他面前每一个人的品性、生活和历史。
“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。
（传12∶14）” 四、上帝差遣先知拿单去见大卫 1、为什么上帝差遣拿单去责备大卫呢
① 上帝爱惜大卫的性命：箴13：24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
启3：19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
“上帝凭着他的大怜悯，没有任凭大卫受罪中之乐的欺骗，而被引诱到全然败亡的地步。
”《祖知》 ② 为了以色列的缘故；“为了以色列的缘故，上帝也有亲自干涉的必要。
过了一些时候，大卫对拔示巴的罪终于被人发现，以致 众人怀疑必是大卫谋杀了乌利亚。
那么，耶和华也就受了羞辱…这事必在以色列中把敬虔的标准降低了，并在许多人心中减弱他们对罪的憎恶，同时那些不敬爱上帝 的人就必在罪恶之中更加胆大妄为了。
”同上 2、拿单先知是如何责备大卫
① 谜语式； 撒下12：1—6 大卫的心还没有完全丧失正义感。
先知的比喻再一次激发了他的激情，不过这次的激情是恨恶不义与错谬。
② 当面的责备：箴27：5当面的责备，强如背地的爱情。
于是拿单定睛望着王，并向天举起右手，严肃地宣告说：“你就是那人。
”撒下12：7—9 ③ 指明危险：撒下12：10—12 犯罪后的真实后果指明出来，大卫的良心发现，他的罪过现出了极严重的罪。
但他更严重地得罪上帝。
3、拿单责备大卫后又向他指明悔改的道路，这对我们有何教训
撒下12：13—15 ① 切莫贬低犯错之人的身份；太12：35善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
“你不要做出什么事来、激起那犯错的人生气发怒。
不要压制信徒或非信徒，以致激起他们心中的恶感。
不要做什么可能残忍而不公正的控诉。
因为由于这样行为，你可能使生灵走向灭亡的路。
你在你的工作上要表现基督的同情心。
”《今日偕主行》 ② 要向他显出坚定不移的爱心来。
林后2:5-8若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。
我说几分，恐怕说得太重。
这样的人，受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
教会对待犯错的人，不是过于宽容，就是过于严厉，你认为呢
当一个人犯了罪，被教会惩治了，而又真诚地悔改后，教会就必须重新接纳他，因他需要友谊和安慰。
4、上帝在呼召时代的拿单；赛58:1“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。
向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的 罪恶”。
结3:17-21人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
18我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他， 也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。
19倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离 开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
20再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。
因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来 所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。
21倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。
” “上帝呼召人象拿单，以利亚及约翰那样在传扬他的信息时毫不惧怕，不顾后果；即使是因奉行这使命而牺牲其一切所有，还是要宣讲真理。
”《传道良助》第28章 五、大卫的认罪与悔改撒下12：16 1、人怎样才会认罪悔改呢
徒5：31 ① 上帝赐人悔改的心；罗2：4 ② 靠着圣灵的引导。
约16：8 2、大卫是如何认罪悔改
撒下12：13;诗51:1-17 “大卫的悔改是真诚而深切的。
他没有企图文饰自己的罪过，没有希望逃脱该受的刑罚，这是他的祷告所表现的精神。
”《祖知》 “大卫的罪非同小可，但他的谦卑也不同凡响，而他的忏悔，也和他的罪一样的不可思议。
从没有一个人在察觉有罪的情况下，像大卫那么谦卑。
他是一个坚强的人，虽然不能时常拒绝罪，但却在痛悔前非改过自新的事上表现出来。
”《得胜的基督》 小结： 寻求赦罪，归向基督 约壹1：9-10 “大卫的这一段历史，对于悔改的罪人是富有意义的。
它向我们生动地叙述了世人经过的挣扎，试探，与向上帝真诚悔改，并笃信我们的主耶稣基督的一些经过。
”《祖知》 1、悔改是唯一的出路；箴28：13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
诗32:1-4得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。
2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我 的精液耗尽，如同夏天的干旱。
“世人要得上帝的怜恤，条件是很简单，很公道，很合理的。
上帝没有叫我们作什么难事，才肯赦免我们的罪。
我们不必撇家离国，行走远路，或刻苦身体，才可亲近天上的上帝，将功补过;只要认罪悔改，弃绝罪愆，就可得蒙怜恤。
”《喜乐的泉源》 2、当深深的省察自己，再归向耶和华；哀3：40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
“你显出不耐烦，说出急躁的话吗
你有邪荡的思想和行为吗
你所作的事是直接与上帝的旨意相反吗
你由于保留自己的才干和心意，以致抢夺了当献与上 帝的供物吗
为什么不停止这样的行为呢
为什么不完全归顺上帝呢
他必把他的恩光和平安分赐给你，你也必尝试到他救恩的滋味。
再不要把残废有毛病的祭物献 于上帝了。
”《今日偕主行》 3、兴起认罪悔改的运动；珥2：12-17耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
”你们要撕裂心肠，不撕裂 衣服，归向耶和华你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你 们 神的素祭和奠祭，也未可知。
你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
聚集众民，使会众自洁；招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新 妇出离内室。
侍奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。
为何容列国的人说：‘他 们的 神在哪里呢
’” 上帝因为爱我们，所以切切地吩咐我们当趁还有时间时离罪归向他（诗97∶10提后2∶19）。
上帝所要的，不是没有内涵和实质、虚有其表的悔罪（诗51：17）。
因此，我们今天“要在廊子和祭坛中间哭泣” 彻底为自己和教会懊悔（但9：3-20）。
求基督教日常用语
1.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，耶和华以勒的神预备你新年的一切，耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安
2.有种默契叫做心照不宣，有种感光叫做妙不可言；有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜；有种乐事就是传扬福音，有种喜乐就是肢体劝勉。
3.让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐! 4.让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。
5.删除世俗的忧虑，打开应许的府库，下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，打印成圣的见证，复制平安的果子，新建来年上帝更多的赐福
6.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们
7.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，您是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保护着的朋友
8.有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福；当月光洒向地球的时候，就有我默默的祈祷；当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性高升
9.用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。
年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日
祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐
勉励篇——1.心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻；我仍献上感谢，因我知道，这一切皆能助我茁壮成长
上帝管教之手，是充满爱的手。
2.炭火若不点燃，不能使人温暖；麦饼若不传递，怎能与人分享；玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；你我虽是蜡烛，若不流泪奉献；怎能将上帝的福音广传。
3.风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，信仰是不变的。
4.爱，就是看见了罪的堕落，就寻找一个复原的载具；爱，就是看见了罪的奴性，就寻找一个释放的途径；爱，就是看见了罪的伤痕，就寻找一个医治的膏油。
5.爱能缩短时间和空间的距离。
不管天有多黑，星星还夜里闪亮；不管夜有多长，黎明早已在那头盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下；不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。
6.睁开双眼，你会看到天空的辽阔；张开双臂，你会懂得大地的深情；投入心灵，你会闻到自然的沉香；回归安息，你将体会到在主怀中的安乐。
7.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月与救主同行，用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，人生最佳选择莫过于与此
8.仁爱是爱的内涵，喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
9.批评的话要轻轻地说，祝福的话要大声地说，劝慰的话要真诚地说，无用的话就保留不说
10.能领导之前必须侍奉；能侍奉之前必须觉悟；能觉悟之前必须学到；能学到之前必须听懂；能听懂之前必须沉默。
11.凡事要尽心，捧着一颗心来不带半根草走
凡事要尽力，殷勤不可懒惰
凡事要尽职，把努力留给自己，把结果交给上帝
凡事要尽责，谋事在人成事在天
12.如今这花花绿绿的世界，所透露的多是欲望的气息，却少有理想的味道，为生命的价值请努力，天父上帝期待你的就近。
13.上帝真爱乃是最大之福；亲人真疼乃是最大之乐；朋友真待乃是最大之慰；弟兄姐妹真处乃是最大之力。
14.你不是生活在他的掌心，是生活在他的怀里
抬头，别忘了仰望天父，低头，别忘了思想上帝
如果有空，那就醒察醒察自己。
15.爱是活的律法。
一颗被上帝所用为人服务的心，永远是潺流不绝的福源；一个恒常光明的心灵，就不畏惧患难的突然相侵。
16.每一个到你面前的人，准要使他离去的时候变得更好、更快乐。
愿你做上帝大能的活见证。
在你的面容里要有爱，在你的眼睛里要有爱，在你的微笑里要有爱。
传扬篇——1.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧
认知别人的世界，你的世界就更加海阔天空。
2.喜乐,是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气
爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。
哪里有真爱，哪里就有神迹。
3.主啊，我不求永远的富足，但求贫困时有你的预备，丰富时能帮助缺乏的人。
我不求永远的健康，但求病痛时得你的医治，强健时能为你做事。
我不求永远的成功，但求失败时有你的扶助，成功时归荣耀于你。
我不求永远的快乐，但求悲伤时得你的安慰，喜乐时不忘乎所以。
我不求每一次祷告都蒙应允，但求每一次你都能垂听，且让我知道应允时是你 的怜悯，不应允有你的美意。
4.在生命中主与我散步，可每每我总超过主的脚步。
于是主就把软弱化成一根刺 放在我生命中，以防我自高自大。
我的局限作为监督使我不至于步伐过急，走在主的前面。
5.为什么会心力交瘁
服侍不为一件乐事吗
很多时候，叫我们无力做工的不是 那种为人竭诚服务所致的疲惫，却是那种“牺牲”了自己的不快和不平衡6.压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，（赛42：3）无论你现在身 处何境遇，都不要忘记回归到主里，他会永远顾念你。
7.如果你经历过神这样奇妙的作为，你就会认真祷告；但是如果你要经历这样奇 妙的作为，你就要先跨出这一步
8.若我们开始为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环 境，那么神的大能便会显露， 9.自由时段当珍惜，不容我蹉跎轻忽，善用者宝贵时光为要服事主基督，我已全 然意识到，自由时段真短暂，切莫错失而后悔。
顺服则带来祝福（清心守则）10.许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经 常失败。
所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。
11.父啊，我承认我对人生的看法经常很狭隘，当人生的困境压着我而来时，求 你 让我在困苦中得见你，帮助我信靠你主权的美善——即使当你似乎静默无声并且离去时12.感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态：感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿：感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教会了你该独立；凡事感恩，学会感恩，感激一切使你 成长的人
和导演你这些丑角的大导演——啊爸父
13.当我向神许愿时，神问我许什么愿
我说：请照顾正在看短信的人，保佑他 永远平安幸福。
好运不断
即使不小心掉到河里，爬上来也会发现满口袋都是鱼。
14.根据耶稣基督特别特别法，判处你喜乐无期，剥夺郁闷权利终身。
并处没收全部寂寞烦恼，不得上诉，立即执行
请顺服地接受从神来的一切
15.愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧， 收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。
16.塑造我们命运的，不是惊天动地的瞬间；而是每天发生在周围的例行公事
主 内共勉——17.虽有黎巴嫩甘露和黑门山露水滋润，死海依然苦涩腥臭，没有鱼没有鸟更没 有欢笑
只因为死海没有出口
纵使有清澈的泉水注入其中也不能使它起死回生。
若我们的生命只知道”收取“却不知道”给予“便会像死海一样，苦涩没有生气。
只有把我们接受的祝福传递出去，我们的生命才会充满活力
18.以爱基督，以基督的爱去爱别人
属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多于和 弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告
19.“当我们远离神时，一切的问题都将成为我们的问题；当我们亲近神时一切的问题都不是问题” 20.让我们每天常存感恩的心来献上感恩
感谢神让我们每天享受在神恩中，沐浴在主爱里。
知恩感恩报恩数恩得恩，恩上加恩
愿神恩厚厚膏抹你
21.神的国如此多娇，引无数弟兄姊妹竞折腰，息摩西以斯拉略输文采，保罗亚波罗稍逊风骚，一代天骄亚伯拉罕，只识献祭上山腰，俱往矣数风流人物还看今朝。
22.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行；用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循；人生最佳选择莫过于与主同行
23.愿耶和华拉法的神抚去你旧年的伤痛，耶和华以勒的神预备你新年的一切
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安
24.人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，生命是何等珍贵，珍爱每一天的阳光，亦珍爱每一天的风雨，神赐下的总是好的。
凡事谢恩
25.我喜欢生命里只有单纯的盼望，只有一种安定和缓慢的成长，喜欢岁月漂洗过后的颜色，喜欢那没有唱出来的歌，更喜欢和这个看短信的人做一生一世的主内知己
26.亲爱的弟兄姊妹大家好，这里是福音点歌台，你的好朋友刚才为你点播了“我们相约在主里”这首诗歌，以表达对你的思念之情。
但由于系统现在正忙，请先自己哼着。
27.在忙碌中能悠闲,在压力中能释放,在绝望中任有盼望,在冷漠中任有关怀,在惧怕时是任有依靠,在忧虑时任有交托 28.让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。
29.主啊，求你给我静谧的心，接受我所不能改变的，主啊，求你给我勇气和毅力，改变我所能够改变的。
主啊，更求你给我智慧，能辨别这两者的区别。
30.圣诞工作真是辛苦大家了，求神纪念祝福你——力上加力、恩上加恩、乐上加乐。
在这宁静的夜晚，寄上我温馨的祝福；带着深深的问候洗去你心灵的劳累，一句晚安带你进入美妙的梦境......祝你有个好梦
（这是一位姐姐在那天忙碌之后发给我们大家的，虽然只有有限的一段话，却带来无限的鼓励
） 31.在有一种爱里，你永远是被疼爱的孩子；在有一双钉痕手中，你永远是被扶持的对象；在有一神圣服侍上，你永远是被恩膏的圣洁器皿；在有一种慈爱眼中你永远是最优秀的
32.当在我们的生命中发生一些不如意时，我们或许会想到自己不配承担圣工，最好有别人来代替。
而忘记了上帝是借着这些环境来提醒我们去靠他行事
33.天气在变，但主给你我的爱和恩典从未改变
气温在降，但愿你我对主的热情在升
天气冷了记得多加件衣服哦1圣诞快乐
34.刚起床吧
对。
洗脸刷牙了吧
啊。
那我说你听
行。
闪电式的祷告刚结束吧
噢。
要开始今天新的挑战了
恩别紧张，我就想告诉你先从耶稣那里获取力量再面对今天的挑战。
35.一点服侍，可以减轻他 人生的担子；一次分享，可以激发他的斗志与潜力；一点见证，可以刺激他再三深思；做门徒不单是一时的抉择，亦是一生的挑战
不单是一时的决志，更是一生的跟随
36、一个人的心思收回多少，他内在的光就有多少；而且，一个人惟有将他的心思收回并集中在神的身上时，他的灵才会强壮
37、降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的没有一个行得通。
如果神要在你身上有更深刻的作为，那会是从降服开始。
因此，将一切交给神，无论是你过去的悔恨、惧怕，梦想，软弱。
习惯，伤害，烦恼。
让耶稣基督坐在你人生的驾驶座上，把你的手从方向盘上移开，不要惧怕，在他的掌管之下。
38、冬天的风雪是春天生机之保证单，炎夏的汗水是秋收喜悦之同义词，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。
现在的叹息是将来成熟之催化剂，心灵的忧伤是属天的安慰。
39、寂寞的时候想想上帝，孤独的时候记住上帝，悲伤的时候告诉上帝，快乐的时候勿忘上帝，无奈的时候理解上帝，失意的时候还有上帝
神永远爱你，无论你身处何境遇
40、当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕；当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再久的委屈也要释放
41、耶稣给你力量来面对最沮丧或最喜乐的环境。
真正的满足是学来的，不是天生拥有的，也无法在便利商店买到，向主学会知足常乐。
42、为爱基督，以基督的爱去爱别人
属灵的爱是和基督在一起谈论弟兄多与和弟兄在一起谈论基督。
它知道，到别人那里最直接的道路永远是透过向基督的祷告
43、我相信弟兄比姊妹无论在情感上，还是在理性上更加孤独。
起主因是彼此缺乏信任或骄傲。
忘弟兄之间能更加打开心扉，坦诚地关怀、理解、接纳、分享和代祷
44、人除非先有里面的宁静的操练，否则并不知如何与他人沟通；人除非先有独处的经历，否则并不懂得享受群体的生活——Bonhoeffer潘霍华。
45、我们只能看见现在，我们常常用现在来衡量永恒；我们常常用现在的感觉来下结论；多少怨言就是这样发出来；多少愚蠢的事就是这样做出来的；多少灰心丧胆是这样产生出来的；求主使我们有上帝的眼光来看见隐藏的将来的祝福。
46、你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以事实展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己：你不能全然预备明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽力
47.中秋即至：送一属灵之饼： 成分=救赎+十架宝血，有效期=永恒，营养=恩典+恩赐+恩膏，制造商；耶和华，保质期：永生，保存方式：记念，感恩
48.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们
49.宁静的夜晚，你到阳台上看星空，在你眼前有两颗流星，一颗叫 晚，一颗叫 安，滑落到你的手中，你接住了吗
祝你拥有一份好心情，做个好梦
50.忙碌中别忘了给心灵一点空间和营养，让喜悦和平静自然滋长，随时给生命来个深呼吸就会发现美好无处不在，快乐随手可得，祝你每天都有好心情
51.天使说只要站在雪中用心画99朵郁金香许愿，上帝就会听到，我把花画满了整个院子，终于上帝说：许个愿吧，我说：我要看这短信的所有人一个冬季都温暖
52.喜乐是爱的能力，和平是爱的保障，忍耐是爱的坚持，恩慈是爱的行动，良善是爱的特征，信实是爱的信任，温柔是爱的谦逊，节制是爱的胜利。
圣灵的9大果子
53.一生只有两句话：1要单单信靠神 2凡事以荣耀神，讨他喜悦为目的
God bless us !就是我们最大的福份
54.我预定了明天的第一缕阳光给你，祝你快乐
预定了明晨的第一晨风给你，祝你顺心
预定了第一声鸟鸣给你，祝你心想事成
愿大家在主里常常喜乐
55.赞美就是享受神属性的完美。
感谢就是享受神的恩典丰富。
祈求就是享受神应许的真实。
称颂就是享受神能力的浩大。
默想就是享受神同在的喜乐。
56. 有种默契叫做心照不宣有种感光叫做妙不可言有种幸福叫做有主相伴有种思念叫做主内甘甜有种乐事就是传扬福音有种喜悦就是肢体劝勉57.尊敬的客户，这里是福音点歌台.您的好友想念您,特点一首：《主赐的福如春雨》给您,祝您天天快乐.由于系统繁忙无法播出,麻烦您自己哼哼,谢谢
58.累了，将心交给主；错了，请马上悔改；苦了，才懂得满足；伤了，才明白坚强；丢了，才知道到珍惜；笑了，才体会美丽；闷了，多想想主，望你多爱主
59.愿鸟儿的鸣声 带去我真诚的问候
原清晨的露水 带去我无声的牵挂
愿千万的落叶 带去我内心的思念
愿冰冷的雪花 带去我温馨的祝福
四季平安
神与你同在
60.有些人爱你但没有能力，有些人有能力但不爱你，唯有我们的天父他既有能力又爱你，让我们投靠仰望他，成为他的儿女吧! 61.白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向暗夜许诺光明，却努力闪烁；上帝从没向我们显现，却永远爱你
62.炭火若不点燃，不能使人温暖；麦饼若不传递，怎能与人分享；玉瓶若不打碎，香气怎能飘散；你我皆是一盏灯，当然放在灯台上，虽有眼泪，但我们要作的是为主发光 63.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。
64.喜乐是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉， 可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气! 65.主是春天的雨，当你伤心时给你安慰；主是夏天的风，当你酷热时给你清凉；主是秋天的菊，当你孤独时为你迎风绽放；主是冬天的太阳，当你寒冷时给你温暖阳光! 66.生命有不能承受这重，我们仍需微笑。
因为我们相信，生命可贵。
生命属于上帝，无论环境如何恶劣，处境多么艰难，我们仍需坚信，慈爱天父在看顾保守! 67.我点击整个春天，看到了你的笑颜，我复制你的笑脸，粘贴在我的心间，我下载我的思念，把它另存为永远，我打开我的手机，给你最美好的祝愿!我们有美好的盼望，乃是神的应许；我们在永远生命，那就是耶稣基督的生命，我们生活在神所应许的永恒国度里，这不是妄想，仍是信心的等候! 68.愿耶和华拉法的神，抚去你过去的不快；愿耶和华以勒的神，预备你以后的一切；愿耶和华尼西的神，带给我将来的得胜；愿耶和华沙龙的神，赐给你永远的平安；愿耶和华诺以的神，作你永远的牧者，带领你，引导你
God bless you
69.我们的生活犹如一个钟，祷告是秒针，诗经是分针，事奉是时针；只有秒针分针运转正常，事奉才有能力，我们的双膝在哪里跪下，我们的生命就在那里成长。
70.想成为富翁吗
送你四千万——千万要顺服，千万要谦卑，千万要圣洁，千万要忍耐
71.感恩带来赞美,赞美带来喜乐,喜乐带来盼望,用一个不同的角度看所遭遇的不幸,对每一件发生的事情感谢,你会发现自己更愉快__更释放. 72.用一生的时间来了解上帝，用一生的岁月和救主同行，用一生的热情去爱我天父，用一生的行动把圣经遵循，人生最佳选择莫过于与主同行
73.多做祷告多赐福，多唱诗歌多有福，多爱救主多祝福，多读圣经多享福，多谢主恩多蒙福，多传福音多得福，得着耶稣是真福，送你七个福，祝你新年蒙新福
74.人生极为重要的三件事便是:用宽容的心对待世界,对待生活;用快乐的心改变世界,改变生活;用感恩的心感受世界,感受生活!祝感恩节快乐!以马内利! 75.心悠悠，主爱在深秋；路漫漫，喜乐永相伴；看日出日落，生命在追赶时间；看潮来潮往，谁在欣赏浪漫
只要有主相伴，是我们一生的心愿
祝幸福快乐 76.删除世俗的烦恼,复制恩典的快乐;粘贴喜乐的心情;下载属天的智慧;收藏心灵的启示;保存正确的心态;共享真理的亮光;奔跑人生的赛程;得着荣耀的赏赐;愿主祝福你! 77.上帝是惆怅的解药,是迷途的路标,是伤痛的忠告,是失意的微笑,是流泪的拥抱,是患难中的依靠,耶稣是我最知心的朋友,让上帝的爱来吸引我们到永远! :78.我决定送你1 角钱，你可不要小瞧了它哦，它可等于10分呢： 1 分爱慕1 分想念1 分牵挂1 分依念1 分关心1 分疼爱1 分温柔1 分体贴1 分包容1 分怜惜=10 分爱!:j:79.在忙碌中能悠闲，在压力中能释放，在绝望中有盼望，在冷漠中有关怀，在惧怕中有依靠，在忧虑中有交托，愿主的爱永远与你同在
80.共勉：圣洁不是义务，而是一种喜乐
公义不是勉强，而是一种欢悦
事奉神神不是辛劳，而是一种殊荣，这颗心面对神的态度不是说我必须，而是说我愿意
：）81.与主共度每一天 开启双眼（@.@）扬声歌颂（^o^）默想经文（--_--）仰望十字架（+.+）受苦心志（.#）常喜乐 ：）不住感恩（
.
） 82.祷告+读经=甜上加蜜;灵恩+主恩=恩上加恩;祈祷+传道=力上加力;心愿+心声=祝福万千;愿爱你的主更爱你;愿爱主的你更爱主! 83.愿你心的祭坛被灵火熊熊燃烧;愿你的头满了神的膏油;愿你的口流溢奶与蜜,使千万人因你得福,求神使你的帐幕扩张直到地极. 84.怒海的危难，平原的险阻，应不致使你沮丧，因为主近在身旁，当饱受痛苦忧伤，当你勇气全失，他的应许会成为你的帮助，叫你灵魂得以安息
85.空气、雨露、雾霭......身边很多美好的事物都是上帝白白赐给我们的，但这并不意味着没有价值，救恩也是如此，越是宝贵的东西越是免费的，因为我们买不起
86.水在流，鱼在游，游戏依靠耶稣忘忧愁
风在吹，雨在下，耶稣对你笑一下
耶稣心，最知心，和主聊天最开心
主有爱，你有情，愿你天天好心情
靠主常常喜乐
87.别动
你已被神的祝福包围了，放下所有的烦恼，向神的爱投降，你所有的忧愁将全部没收，并判给你恩典无限，流放在神的喜乐里，由圣灵监督执行88.每一步，每一天，跟随。
功课不能偏废，更努力
基督教概论，教义史，解经学，慢慢预备。
全世界真信主的圣徒不多。
我们也要警醒，渴慕，安静。
阿们
89.春节仅有除夕之欢，叹你年龄又长一年。
福音临到你门槛，永恒生命白白恩 典。
天国地狱真实可见，人皆属罪死后审判。
相信基督全都赦免，耶稣爱你十架成全。
90.世界的节日和人自义的电视信息，聚宴和欲望。
警惕那者点火造纷争。
此刻， 主的爱是信徒平安度过长假的保障。
哥前13:4-8;罗马书12:9-2191.不是厌烦这世界，每日盼望礼拜天。
不是随从这世界，沉浸世俗无分辨。
职业身份如包装，全纯职分本属天。
感谢主赐这环境：分我粮，是要发光和作盐。
92.为能够坐在葡萄架和无花果树下安然歌唱而献上感恩吧，在数算恩典的日子 里，坚固我们自己，神的宝贝，常常感恩祝福与主同在：）93.亲爱弟兄姊妹：喜乐
明天披戴基督再返世界为主发光，祝福你
本这假日不属我们寄居客旅。
我们的在天上。
谨记工资外的意义，莫忘基督徒在工场的使命。
94.他的名字叫撒旦，他站月饼摊。
此盒漂亮金光闪，不贵才八万。
月饼反正不为吃，世界谁掌权，送礼本是为私念，何必怕花钱
糖尿病是他宝剑，地狱是后院。
95.中秋不是我的团圆，因我家在天。
我最重要的的那兄长，在那里期盼。
世人醉酒花前，与我何干
那光体不是偶像，因天父造天。
与地上同庆，莫忘你本属天。
96.郁闷，欲望充满整个浮躁的世界。
青年人满脑子颓废思想，宝贵的时间被所谓时尚所盗。
没有理想，失去了单纯，身为罪的奴隶而不自知。
我愿在霓虹的闪烁中做一盏蜡烛，在污浊的洪流中做一湾小溪。
97.万邦当警醒。
拒绝和平之君的必得刀剑。
耶路撒冷没有一块石头留在另一块上。
利益苦毒仇恨，罪复何穷
九一八不是民族复仇纪念日。
中日两国当忏悔反思。
圣经里“分别为圣”是什么意思
【原文】 晋公子重耳之及于难也（1）。
晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄（2），于是乎得人。
有人而校（3）， 罪莫大焉。
吾其奔也。
”遂奔狄。
从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、 司空季子（4）。
狄人伐唐咎如（5），获其二女叔隗、季隗，纳诸公子，公于取季隗，生伯俦、叔刘（6）以叔隗妻赵衰（7），生盾。
将适齐（8），渭季隗曰： “待我二十五年，不来而后嫁。
”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉（9）。
请待子。
”处狄十二年而行（10）。
过卫，卫文公不礼焉。
出于五鹿（11），乞食于野人（12），野人与之块。
公子怒，欲鞭之。
子犯曰：“天赐也
”稽首受而载之。
及齐，妻之，有马二十乘（13）。
公子安之。
从者以为不可， 将行，谋于桑下。
蚕妾在其上（14），以告姜氏（15）。
姜氏杀之，而谓公 子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。
”公子曰：“无之。
” 姜曰：“行也
怀与安，实败名。
”公子不可。
姜与子犯谋，醉而 遣之（16）。
醒，以戈逐子犯。
及曹（17），曹共公闻其骈胁（18），欲观其裸。
浴，薄而观之（19）僖负羁之妻曰（20）：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。
若以相，夫子必反其国。
反其国，必得志于诸侯。
得志于诸候而诛无礼，曹其首也。
于盍蚤自贰焉（21）”乃馈盘飨，置壁焉（22）。
公子受飨反璧。
及宋（23），赠之以马二十乘。
及郑，郑文公亦不礼焉叔詹谏曰（24）：“臣闻大之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉
男女同姓，其生不蕃。
晋公子，姬出也（25），而至于今，一也。
离外之患（26），而天不靖晋国（27），殆将启之，二也。
有三士足以上人（28），而从之，三也。
晋、郑同齐（29），其过子弟固将礼焉，况天之所启乎
”弗听。
及楚，楚子飨之（30），曰：“公子若反晋国，则何以报不谷
”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。
其波及晋国 者（31），君之余也。
其何以报君
”曰：“虽然，何以报我
“对曰： “若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。
若不获命，其左执鞭弭（34），右属藁踺（35），以与君周旋。
”子玉请杀之（36）。
楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。
其从者肃而宽，忠而能力。
晋侯无亲（37），外内恶之。
吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也（38），其将晋公子乎
天将兴之，谁能废之
违天，必有大咎。
”乃送诸 秦。
秦伯纳女五人（39），怀嬴与焉（40）。
奉匾沃盥（41），既而挥之。
怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我
” 公子惧，降服而囚（42）。
他日，公享之（43），子犯曰：“吾不如衰之文也（44），请使衰从。
”公 子赋，公赋（45）。
赵衰曰：“重耳拜赐
” 公子降，拜，稽首。
公降一级而辞焉。
衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜
” 【注释】 （1）及于难：遇到危难。
（2）保：依仗，依靠。
（3）校（jiao）：同 “较”，较量。
（4）狐偃：重耳的舅父，又称子犯，舅犯。
赵衰：晋国大夫， 字子余，重耳的主要谋士。
颠颉：晋国大夫。
魏武子：魏诌（chou），晋国大 夫 。
司空季子：名胥臣，晋国大夫。
（5）唐咎（qianggao）如：部族名，狄 族的别种，隗姓。
（6）俦：读chou。
（7）妻：嫁给。
（8）适：去，往。
（9）就木：进棺材。
（10）处狄：住在狄国。
（11）五鹿：卫国地名，在 今河南南。
（12）野人，指农夫。
（13）乘：古时用四匹马驾一乘车， 二十乘即八十匹马。
（14）蚕妾：养蚕的女奴。
（15）姜氏：重耳在齐国娶 的妻子。
齐是姜姓国，所以称姜氏。
（16）遣：送。
（17）曹：诸侯国名，姬 姓，在今山东西南。
（18）骈（pian）：并排。
胁：胸部的两侧。
（19）薄：逼近。
（20）僖负羁：曹国大夫。
（21）蚤：同“早”。
贰：不一致。
（22）盘飨（sun）：一盘饭。
置壁焉：将宝玉藏在饭中。
（23）宋：诸侯国 名，子姓，在今。
（24）叔詹：郑国大夫。
（25）姬出：姬姓父母 所生，因重耳父母都姓姬。
（26）离：同“罹”（li），遭受。
（27）靖：安定。
（28）三士：指狐偃、赵衰、贾佗。
（29）齐（chai）：类，等。
（30）楚子：指，飨（xiang）：设酒宴款待。
（31）波及：流散到。
（32）治兵：演练军队。
（33）辟：同“避”。
舍：古时行军走三十里就休息，所以一舍为三 十里。
（34）弭：弓梢。
（35）属（zhu）：佩带。
藁：箭袋。
踺： （jian）：弓套。
(36)子玉：楚国令尹。
（37）晋侯：指夷吾。
（38） 后衰：衰落得最迟。
（39）秦伯：指。
纳女五人：送给重耳五个女子 为姬妾。
（40）怀嬴：的女儿。
（41）奉：同“捧”。
匾（yi）：洗手 注水的用具。
沃：淋水。
盥，洗手。
(42)降服：解去衣冠。
(43)享：用 酒食宴请。
（44）文：言辞的文彩，指擅长辞令。
（45）：诗名，已 失传，：《诗·小雅》中的一篇。
【译文】 晋国的公子重耳遭受危难的时候，晋国军队到蒲城去讨伐他。
蒲城人打算抵抗，重耳不同意，说：“我依靠君父的命令享有养生 的俸禄，得到所属百性的拥护。
有了百姓拥护就同君父较量起来, 没有比这更大的罪过了。
我还是逃走吧
”于是重耳逃到了狄国。
同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。
狄国人攻打一个叫唐咎如的部落，俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗，把她们送给了公子重耳。
重耳娶了季魄，生下伯俦和 叔刘。
他把叔隗给了赵衰做妻子，生下赵盾。
重耳想到齐国去，对 季魄说：“等我二十五年，我不回来，你再改嫁。
”季隗回答说： “我已经二十五岁了，再过二十五年改嫁，就该进棺材了。
还是让 我等您吧。
”重耳在狄国住了十二年才离开。
重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。
重耳走到五鹿，向乡 下人讨饭吃，乡下人给了他一块泥土。
重耳大怒，想用鞭子抽他。
狐偃说：“这是上大的恩赐。
重耳叩头表示感谢，把泥块接过来 放到了车上。
重耳到了齐国，齐桓公给他娶了个妻子，还给了他八十匹马。
重耳对这种生活很满足，但随行的人认为不应这样呆下去，想去别的地方，便在桑树下商量这件事。
有个养蚕的女奴正在桑树上， 回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。
姜氏把女奴杀了，对重耳说：“你有远行四方的打算吧，偷听到这件事的人，我已经把她 杀了。
”重耳说：“没有这回事。
”姜氏说：“你走吧，怀恋妻子和 安于现状，会毁坏你的功名。
”重耳不肯走。
姜氏与狐偃商量，用 酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追击狐偃。
到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起，想看看他 的裸体。
重耳洗澡时，曹共公走近了去看他的肋骨。
曹国大夫僖 负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋国公子的随从人员，都定以担当 治国的大任。
如果让他们辅佐公子，公子一定能回到晋国当国君。
回到晋国当国君后，一定能在诸侯中称霸。
在诸侯中称霸而讨伐 对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。
你为什么不趁早向他表 示自己对他与曹君不同呢
”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭， 在饭中藏了一块宝玉。
重耳接受了饭食，将宝玉退还了。
到了宋国，宋襄公送给了重耳二十辆马车。
到了郑国，郑文公也不依礼接待重耳。
大夫叔詹劝郑文公说： “臣下听说上天所赞助的人，其他人是赶不上的。
晋国公子有三件 不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧
同 姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。
晋公子重耳的父母都姓 姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。
遭到流亡在国 外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路 吧，这是第二件不同寻常的事。
有三位才智过人的贤士跟随他，这 是第三件不同寻常的事。
晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路 过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢
” 郑文公没有听从叔詹的劝告。
到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：‘如果公子返回晋 国，拿什么来报答我呢
”重耳回答说：“美女。
宝玉和丝绸您都 有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。
那些流散到 晋国的，都是您剩下的。
我拿什么来报答您呢
”楚成王说：“尽 管如此，总得拿什么来报答我吧
”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我 就让晋军退避九十里地。
如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。
”楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。
楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。
他的随从态度恭敬而待人宽厚， 忠诚而尽力。
现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。
我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公 子来振兴吧
上天要让他兴盛，谁又能废除他呢
违背天意，必 定会遭大祸。
”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便挥 手让怀嬴走开。
怀赢生气地说：“秦国和晋国是同等的，你为什么 瞧不起我
”公子重耳害怕了，脱去衣服把自己关起来表示谢罪。
又有一天，秦穆公宴请重耳。
狐偃说：“我比不上赵衰那样擅长辞令，让赵衰陪你去吧。
”在宴会上，公子重耳作了一首《河 水》诗，秦穆公作了《六月》这首诗。
赵衰说：“重耳拜谢君王恩 赐
”公子重耳走下台阶，拜谢，叩头。
秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。
赵衰说：“君王提出要重耳担当辅佐周 天子使命，重耳怎么敢不拜谢
”
