请问唐浩明的《曾国藩》三部曲，好在哪里
（未亲身读过的请勿扰）
就这个问题想从以下三个方面简单说 ：唐浩民算是研究藩这方面比较权威的作家，所以他写的三部曲广为流传，就内容而言，我觉得应该以看细节为主。
曾国藩此人为人处世，修身养性的功夫极深，正是从一些小事，一些细节来感受，品味。
总体来说我觉得这本书很真实，对话很符合古人的习惯，描写也是非常细致，常常在一些细节之处让人有很多感触。
其二：关于权力斗争，阴谋权术不可能像架空历史那样写的扣人心弦，自认为历史上的权力斗争也会有，但不会像有些网络小说写的那样惊世骇俗。
况且此书前半部分主要写的曾国藩操办团练，平定太平天国运动；后半部分主要写他继续为国尽忠，兴办洋务之事。
所以距离权力斗争有些距离，但是也有一些权臣之间的斗争，只不过并非主体。
况且太平天国运动前曾国藩就已名扬四海，所以才能聚集起一堂文臣武将与太平军斗争；太平天国运动之后曾国藩之名更可谓是如日中天，更有很多人劝他推翻满清，自立为王，只不过曾老一生奉行忠君敬上，却是从未动过反清的念头，而且平定太平军后自己又主动裁军以示忠心。
所以要说当时有人和曾国藩有权力冲突还真找不出几个。
其三：就曾国藩其人，当时那个年代，且身居高位，说他愚忠，死板等等这些都是情有可原，但他一生却是修身养性，识人用人，爱国爱民，无愧于心。
《黑雨》文末有一段曾老总结自己的一生，自觉带兵打仗他是外行，舞文弄墨也没几篇拿得出手，德行勋业也只能望古人之项背，说起来识人之明却是长项。
在我看来曾老擅于识人用人确是不虚，但最大的成就还是修身养性之道，真正做到了“随心所欲不逾矩”。
为人处事自有原则，恪守一生，更难得的是让人信服，不愧“修身齐家治国中华千古第一完人”之称。
以上皆为愚人拙见，也只是从几个方面谈一谈自己的感受，但愿能够有些用处。
曾国藩的为官之道。
曾国藩，清朝名臣，其生前死后的功过是非，迄今为止尚无定论。
但曾国藩的为官从政之道、识人用人之法，却始终受到追捧，就连、蒋介石、梁启超这些叱咤中国的风云人物，也是曾国藩的“粉丝”。
曾国藩身上有一股坚韧之气。
有一件著名的光屁股事件，精彩地为其坚韧增添了佐证。
38岁的曾国藩为表清白，堵住政敌的恶言诽谤，当众把自己脱个精光，光着屁股走进银库清点现银，查清了国库亏空真相。
自此，曾国藩赢得道光皇帝的空前信任。
在仕途的初期，曾国藩竟能在九年内连升十级，为人所称道。
咸丰帝即位不久，就将大清帝国的五部大权交给了42岁的曾国藩。
曾国藩以学养和人格魅力，为自己大展宏图谋篇布局。
这一路的升迁，为曾国藩提供了丰富的阅历和见识，而他的坚韧品性更是为他增加了不尽的胆魄。
曾国藩一生处变不惊，遇人无数，从书中悟得的观人术，也给他成就大业帮了忙。
哪怕是小小的管家，他也是就事论事，赏罚分明。
渐渐地就形成了他识人、用人、待人上的曾氏妙法:尊上不媚上、使下不欺下。
《曾国藩日记》和《曾国藩家书》是后代人修身教子的重要典籍，体现了中国传统士人正直的灵魂，也是传统道德延续的见证。
曾国藩可取的一面，是他给后人树立了这样一个榜样:通过不断的自我激励、自我教育，人人都可以成功。
秦皇汉武、唐宗宋祖等，固然伟大，但离普通人却很遥远，可以瞻仰却无法模仿。
曾国藩则可以被一般人学习。
他成为圣贤，他建立功勋，他娶小老婆而被骂，凡此种种，他的优点与缺点，在一般人身上也能看得到。
他的自我鼓励精神、小心谨慎作风，他的识人用人方法、良好大局观，以及坚韧执著等成就大事的品质，我们似乎都可以通过向他学习来获得。
我总结了一下，曾国藩在发迹阶段，做事、做人、做官有以下原则:做人要像人，做官不可太像官;把所有人得罪了，就谁也不得罪了;有油水的地方往往最滑，站稳都难，所以不去沾染;不怕群众骂你，就怕群众不找你;可以得罪忙人，但不能得罪闲人;小胜靠智，大胜靠德;人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人送进坟墓。
这或许对现代人有某些启迪。
曾国藩的哪本书是写识人的?
国藩猎头为你回答： 曾国藩是真心实意地喜爱人才，并认识到人才是事业成败决定的因素，他认为“要举天下才，成天下事”。
他善于从地位卑下的人群中，或是这人还没有展露才华时识人，他识人有五个方面： 第一、从德识上认人。
曾国藩对德识的排列顺序是“德、识、学、才”。
他认为：“德”为主“才”为辅，若二者不能兼顾，宁可取无才，而不能无德，尤其是处于重要地位的人。
而关于“学”与“识”方面，他说办大事者以“识”为主，以“才”为辅。
因此，管理者识人就特别要讲究道德、操守和见识。
第二、从志趣上去识别人才。
一个人的爱好、兴趣体现了他的价值观，是衡量一个人品位是否高尚的重要方面。
曾国藩曾说过：选择将领最主要的不是看一个人打仗、行军的才干，而应该看他对待名利的态度。
如果是选择行政人才，曾国藩认为是要看官气重不重。
什么是官气呢
官气就是喜欢讲资格、排场，而且自己不愿意做实事，吃不了苦，不愿意到基层去。
官气多一分，血性就少一分，这样的人不能用。
对于文人，也就是“知识分子”，好说“大话”者不可重用，因为爱说大话的人往往把事情看得太容易。
第三、从修为上识人。
一个人的品行是能够通过修炼来提高的。
曾国藩从修为上识人的判别标准：一是“端庄厚重是贵相”；二是“谦卑含容是贵相”，就是谦虚且喜怒哀乐不表现在脸上；三是“心存济物是富相”，就是心里面不只是想到自己，更要去关心你之外的人；四是“事有归着是富相”，就是做事情有着落，如果做事情有头无尾或虎头蛇尾，这种人成不了大事。
第四、从小事上认人。
曾国藩很看中认真对待小事的人，他常常对别人说，世界上绝大多数的学问都蕴含在我们日常的家庭小事中。
第五、从长相上识人。
一是“邪正看鼻眼”，如果要知道这个人是正人君子还是小人，就从鼻子和眼睛来看。
比如看眼珠的方位，在谈话时某人眼珠总是在上面，说明心地很狂傲；眼珠在下面的，则城府很深；眼珠总是左右移动，则心神不安宁。
二是“真假看嘴唇”，就是这个人是真诚，还是虚伪要看嘴巴。
三是“主意看脚跟”，脚跟厚实粗壮就是有主意和拿得定主意，反则就不好。
四是“功名看气宇”。
“气宇”不是说这个人长得很英俊、很漂亮，而是一个人外在的表现和内心的修养结合起来，给人的总体的体现。
五是“事业看精神”。
那种病恹恹有气无力的人就是再有能力、再有品质，到具体的事他也会搞不定。
我们任命总经理、任命总裁，应该要看他的精气神。
六是看思维有无条理，就是说话。
“敏于行而讷于言”，话说得太多不是好事，言多必失
曾国藩讲：话不在多，关键在六个字，一是“重事理”，一是“担斤两”。
就是话要说到点子上、要有分量，套话、空话都不用讲。
在用才方面，曾国藩有几个突出的特点： 1、广收慎用，凡是有一技之长来投奔曾国藩的，他都会收下。
但在使用上很慎重，曾国藩说：为了今后不轻易罢免一个人，我不轻信、不轻易疏远、也不轻易重用一个人。
2、因量器使。
曾国藩认为人才的价值就是使用得当，世界上不要怕没有人才，而要担忧怎样使用人才。
3、爱惜异才。
对于不可多得的异才，用人者要有特别的爱惜之心。
4、笼络亲信。
历代的官吏都会做这样的事，曾国藩也不例外。
曾国藩认为“识人”外，还要培养人才，其中最重要的就是宏奖。
大家觉得对下属严厉才能使他们成才，但曾国藩认为人才是靠表扬出来的。
他曾经对部下一再讲过：要注意工作方法，就是对部下做得好的，要在大庭广众之下表扬他；做得不好的，要单独叫到办公室去批评，即“扬善于公堂，规过于私室”。
曾国藩读书之道 曾国藩素有清朝“中兴重臣”之称,而他酷爱读书、善于读书亦是许多人无法企及。
即便在二十一世纪的今天,仍有诸多借鉴之处。
曾国藩爱书之甚,乃至不惜负债贷款也要购得,他认为“买书不可不多”。
清道光十六年,他从京师(今北京)“贷百金,南归过金陵(今南京),尽以购书”。
古往今来,爱读者不计其数,可舍得贷款负债购书者又有几人? 这些书买回家后,他爱不释手,如饥似渴,恨不得全部读完。
于是，“侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户者几一年”,简直到了“世间百事,唯有读书”之地步。
可他却以此为乐,认为“,读书声出金石,飘飘意远,一乐也。
” 他从小就养成诵读习惯,一则可在抑扬顿挫声中享受其乐,品味其意;二则能增强记忆,出口成章,以至于一些名篇名句终老不忘。
据史载,曾国藩五岁即“受学于庭,诵读颖悟”,十五岁能成篇背诵、、等名著篇章。
即使到了花甲之年,仍能成篇背诵,且能在行军途中背诵等名篇。
如何读书、读好书,曾国藩有着独到见解。
他觉得,“看书不可不知所择”,首先要有重点,懂得选择,尤其要选那些经典名著,质量才有保证。
他平生最爱读的是“四书”、“五经”,的,道家名著,的《汉书》，唐宋八大家之一的翰愈之文章等。
他读书从不走马观花,严谨深入,锲而不舍,直到读懂方休。
比如“一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不通,明年再读”,“一书不看完,断不看他书”,并且精读细品,“先认其貌,后观其神”。
这位戎马一生的儒将重臣尽管军务政事缠身,但每个时期都必制订不同读书课程,其中尤重历史,“每日读史十页”,终其一生。
他涉猎广泛,孜孜以求,永无止境,曾说“余平生有三耻：学问各途,皆略涉其涯矣。
独天文算学,毫无所知,虽恒星五纬,亦不认识,一耻也……”百密一疏,本无可厚非,但他深以为憾。
这种可贵的精神连青年时代的也很佩服:“吾于近人,独服曾文正。
” 曾国藩读书不仅身体力行,而且言传身教,谆谆教导子孙后代。
他留下的一千余封家书多数有教子读书内容。
其中,有指导性要求:“看、读、写、作,四者每日不可缺”;也有研读篇目:如《尚书》、《史记》、《汉书》、《昭明文选》等名著;更有教导读书重要意义:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
”读书,已不仅仅是曾国藩个人爱好,更是他治家传世重要法宝。
深圳国藩猎头
曾国藩的作品有哪些
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。
曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。
所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。
不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。
另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
曾国藩到底是怎样一个人
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。
8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。
道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
