黑猪毛白猪毛读后感
一世界都是生血的腥鲜味。
帮衬的那两个小伙子，一个在院落角上正烧着一口大锅的开水烫猪毛，一个正在一个屠架上用一个铁片剐着剩猪毛。
猪毛味有些腥臭，像火烤了兽皮一样怪诞难闻。
李屠户家一年四季都有这样的味。
根宝不知道为啥在这样的气味里，县委书记会在这儿住一夜。
可县委书记是真的住了一夜哩。
迎面楼上二楼靠南的两间客房，东屋门口清清白白挂了一个招牌，上写着：县委赵书记曾在此住宿。
借着灯光，根宝看那招牌时，他看见西客房的门口也新挂了一个招牌，上写着：县里马县长曾在此住宿。
根宝有些糊涂，他不知道县长何时也在此住过，可他想那是一定住过的，没住过李屠户不会挂那么一个招牌儿。
看看招牌，根宝从人缝挤到了李屠户的身后，他等李屠户把一扇猪肉淋净了，轻声叫了一声李叔。
李屠户没有回头，他用手抹掉肩上的血水珠，用胳膊擦掉额门上的汗，到另一扇红血猪肉下边，又一瓢瓢舀水浇起来。
虽然没有回头，他却听到了有人叫他。
他舀着清水说，是根宝吧
根宝说，哎，是我，李叔。
李屠户把一瓢水泼到那扇猪肚里面—— 是想替一下镇长顶罪吧
多好的机会，别人烧香都求不到。
血水溅到了根宝脸上，他朝后退了一步—— 跟我爹商量过了，我愿意。
李屠户又舀一瓢清水浇上去—— 不是你愿意就能去了的。
先到屋里等着吧。
到了李屠户家平常客人吃饭的那一间餐厅里，根宝才看见那儿已经坐了三个村人了。
一个是村西的吴柱子，四十来岁，媳妇领着孩娃和人私奔了，就在邻村一个村干部的弟弟家窝藏着，死活不回来，他就只好独自过着日子了；另一个是村南的赵瘸子，日子原本鼓鼓胀胀不错哩，可烧的砖窑塌了，人便瘸了，日子也就塌陷了，眼下还欠着信用社一大笔贷款的债。
还有一个，是村里的李庆，在镇上有生意，家里还买有一辆嘎斯汽车跑运输。
根宝知道柱子、瘸子是想和自己一样，图求去替镇长住几天监，一个想请镇长帮着把自家媳妇要回来；另一个，寄望帮了镇长，也许信用社的贷款便不消再还了。
他不知道李庆谋图三二四五啥儿哩，竟也端端地和瘸子、柱子围在那一张饭桌前。
于是，待根宝走进来，他们都望着根宝时，根宝把目光落在了小他一岁的李庆身上。
李庆像抢了别人的东西一样，不好意思地把头勾下去，说我弟今年就师范毕业了，想请镇长安排他回到镇上教书哩。
柱子冷了一眼李庆说，你好了还想好。
李庆把头勾得更低了，脸红得如门外地上的血。
这当儿，瘸子也乜着李庆的脸，说，你走吧，让我们和根宝争这机会还差不多。
李庆没有走，又抬起头讪讪地笑了笑。
根宝坐在了那张空凳上。
这是一张四方桌，先前都叫八仙桌，现在学着城里人的腔调就都叫它餐桌了。
屋子也叫餐厅了。
餐厅也就十几平方米大，摆了粮、面、油和七七八八的一些杂货物，在外面空着的地方摆了这张餐桌。
因为不是掏钱吃餐饭，桌上有个铝茶壶，但没有人会来给他们倒上水。
桌子的上方是灯泡，苍蝇和小蛾在灯泡周围舞蹈着，舞累了，蛾子竟敢落在灯泡上歇脚儿，而苍蝇就只敢落在他们身上和那油腻的桌面上喘着粗气儿。
屋外又有了一阵猪叫声，粗粝而骇人，像山外火车道上的汽笛叫，只是比那汽笛短促些，也比那汽笛混杂些。
夹杂有猪的喘息和人的乱哄哄的声音。
这样过了一阵，便突然安静了。
不消说是利刃从猪的脖下捅进脏腑了。
剩下的就是李屠户指挥着说把这头抬去煺毛、把那头挂起来开膛的指令声，还有人们这条肥、那头瘦的议论声。
屋子里有些热。
忙着挣钱的李屠户，顾不上进来指着哪个人说令一句，喂，你去替镇长顶个罪，再指着剩下的，说你们三个就算了那样的话。
也许，李屠户并不知该把这样一件好事留给谁，所以他才只顾杀猪，不管屋里的根宝、柱子、瘸子和李庆。
屠户的媳妇和孩娃们都在楼上看电视，从电视机中传来的武打声像从房顶落下的砖头和瓦片。
根宝抬头朝天花板上看了看，其余三个人也都跟着抬头看了看。
李庆说，半夜了。
柱子说，着急了你先走。
李庆说，我不急，等到天亮我也等。
瘸子看看李庆，又扭头盯着根宝，说，兄弟，其实你犯不上和我们一样儿，没成家，又有文化，真替镇长蹲了监，名声坏了，以后还咋儿成家哩
根宝想说啥，可一时又找不到合适的话，正急时，李庆倒替他回答了。
李庆说，真替上镇长了，也就成家了。
根宝有些感激地望了望李庆，李庆又朝他点了一下头。
因为李庆和屠户是本家，他在李屠户家里便显得自由些，这里转转，那里看看，还到楼上看了一会儿电视，回来时还顺脚到李屠户那儿催了一下他李叔，说让李叔赶快定一下由谁明儿去顶替镇长的罪。
可等他兜了一大圈儿回来时，他却进门说，李叔忙，他让我们四个自个儿选定一个去替镇长的人。
自个儿选
选谁呢
当然无法选，谁也不会同意谁。
于是哩，四个人就又相互望一望，看谁脸上都没有退让的意思儿，就各自把头扭到一边去了。
时间如牛蹄一样一踢一踏走过去。
夜已经深得如一眼干枯无底的井。
他们就这么干干坐熬着，直到楼上的电视不响了，李屠户一连杀了五头猪，柱子和瘸子们都趴在桌子沿边睡一觉儿，根宝以为李屠户压根儿把他们几个忘记了，他想去问李屠户一声到底让不让他去顶镇长的罪，叫了他就去，不叫了他也死心回家睡觉时，忽然有人砰砰砰地敲响了餐厅的门。
他们都惊醒过来把目光旋到门口上。
叫醒他们的不是李屠户，而是帮李屠户杀猪的一个小伙子。
他是用杀猪的刀把敲的门，刀刃上的鲜猪血被震得如软豆腐一样掉在门口脚地上。
看几个人都醒了，他把手里备好的四个纸团扔到了桌子上，说下夜一时了，李叔说让你们别等了，这是四个阄儿，其中有一个阄儿里包了一根黑猪毛，另外三个都是白猪毛，你们谁抓了黑猪毛谁就去做镇长的恩人，谁抓住了白猪毛你们谁就没有当镇长恩人的命。
然后，说完了，他就站在灯光下，看着那四个阄儿，也看着那四个人。
忽然间这四个人都没有瞌睡了。
原来谁去替镇长顶罪做恩人那么大的一件事情都包在那四个阄儿里。
阄儿纸是一个一分为四的烟盒纸，红红花花的，有些喜庆吉祥色，可毕竟四个里边有三个包的都是白猪毛。
把目光收回来盯在桌面的四个阄儿上，他们各自把眼睁得又亮又大，可就是没人先自起手去抓一个阄儿。
小伙子说，抓吧，抓完就睡了。
你们还有抓阄儿的命，我和李叔商量了一夜想去蹲蹲监，李叔说我不是吴家坡的人，不光不让去，还连阄儿都不让我抓哩。
读后感黑猪毛白猪毛
读着有趣的文字，心里有了无限遐想，因为这样的短篇小说真正体现了中国农民的生活。
旧时代的社会缩影与新时代的城市脚步看起来那么多的不和谐。
刚刚读过闻连科的《黑猪毛白猪毛》，感觉是种卑微和讥讽，还有种说不明的心里堵塞。
为那几个村民的思想和行为感到可笑，也为那个死去的人难过，因为没有他怎么会出现如此的农民缩影
为了一个自己难以实现的愿望而争先恐后去做镇长撞人的替罪羊，蹲几天监狱难道就能满足自己有了镇长这样的靠山而为所欲为吗
其实这些农民的愿望都是最最普通的愿望，可是实现起来却好像比登天还难。
可怜，可叹
在中国的当今社会还会有如此思想的人们吗
作者深入农村生活，体悟深刻，为人而叹，为人而怜。
阎连科的(黑猪毛白猪毛)赏析谁知道?
黑猪毛白猪毛》就是新世纪乡村小说当代性书写的典范之作。
这种当代性主要表现为一种从当下、现时出发对世界所持的一种情感态度和价值立场，它体现了当代人特有的生存状态、心理情绪以及审美趣味。
面对现实问题的介入却无奈、批判又理解以及情感状态和创作方法上的复杂而混沌是它三个主要的特点。
三者之间彼此关联、相互渗透。
在以往的乡村小说创作中，基于现实主义传统的要求，作家往往将自己的思考重心投注在发现现实中的问题，并指明事物发展的方向。
鲁迅、沈从文、赵树理、柳青以及高晓声等都概莫能外。
但是，在这种现实主义的写作中，我们读者到底得到了什么呢
我们对这个世界发展的认识又是什么呢
我们是否为这个世界的改变做了什么呢
很显然，任何一位优秀的作家都没有给我们提供满意的答案。
特别是在这个经济与文化日益呈现出窘态的新世纪，在这个社会整体繁荣的表象下乡村呈现出破败景象的转型时期，这是一个问题成堆的世界。
面对冗杂无序的世界，作家想要给大家提供一个满意的答案几乎是不可能。
乡村小说是新时期文学30年的重要组成部分。
在某种意义上说，乡土中国的现代化进程也为乡村小说的创作提供了大量的素材。
特别是改革开放30年以来，全球化的进程激荡着神州大地，乡村小说借助乡土中国的文化资源优势做出了可贵的探索，并取得了非常可观的成绩。
这种探索既体现在主题意旨、创作立场上，同时也体现在创作方法的选择上。
新世纪以来像贾平凹、张炜、莫言、阎连科、范小青、迟子建、孙惠芬等一批乡村作家往往突破了仅仅书写他们所看到的乡村世界和乡村历史，集中火力直面乡村、介入当下，提出问题。
阎连科在谈到乡村小说的创作时曾经有过这样的论述：“我一直在思考一个问题，无论是你的人生经历也好，你的阅读经历也好，写作经历也好，你都到了应该明白一个道理的时候，即‘乡土文学’应该有第三条路可走。
沈从文的写作道路肯定不适合我，鲁迅的道路也不适合于我。
现在，文学是21世纪的文学，不是上个世纪的30年代，也不是解放后的五十年代。
文学是经过90年代的各种借鉴、融合之后到了21世纪，‘乡土写作’应该走出鲁迅、沈从文之外的‘第三条道路’。
”①这其实是阎连科对自己乡土小说审美追求的一种诗性的阐述。
而这种言说与其说是一种艺术上的宣言，倒不如说是作家对新世纪乡村小说创作现状的一种概括。
我曾经把这种新世纪乡村小说所体现出的独特品质概括为当代性：“当代性主要表现为一种从当下、现时出发对世界所持的一种情感态度和价值立场，它体现了当代人特有的生存状态、心理情绪以及审美趣味。
面对现实问题的介入却无奈、批判又理解以及情感状态和创作方法上的复杂而混沌是它三个主要的特点。
三者之间彼此关联、相互渗透。
说的还是耙耧山区底层农民的生存故事：刘根宝因为家里穷，人又怯弱老实，29岁了也没能娶上媳妇。
“早先时候，有过几门亲事，女方都是到家里看看，二话不说，也就一一荒芜掉了，无花无果。
”这是嫌他穷。
为了满足自己做一回男人自然本能的最低欲求，他所梦寐以求的就是顶替酒后驾车轧死人的镇长去坐牢。
根宝丢尽一切尊严说服吴柱子让出机会，村人送他去坐牢像多年不遇的喜事。
具有黑色幽默意味的是村民们认为他们是送根宝进“天堂”——为镇长坐牢而换取基本的生存权利，同时也在他的身上看到了自己的希望，如大伙说的：“根宝兄弟奔前程了，千万别忘了你哥啊。
”“有人帮着拿行李，根宝爹从口袋里摸出一包烟，一根接一根朝人们递，人家不接了他硬朝人家的嘴里塞。
村里是许多年月没有这样送行的喜庆繁闹了，就是谁家孩娃参军也没有这么张扬过、排场过。
”对此根宝心满意足。
可正当他满心欢喜地去“当镇长的恩人”之际，事情有了变故，“镇长轧死人的那家父母通情达理呢，压根儿没有怪镇长，也不去告镇长，人家还不要镇长赔啥儿钱，说只要镇长答应把死人的弟弟认作镇长的干儿子就完啦”。
刘根宝的希望就这样破灭了，虚无的结局再次出现。
小说是真实生活和风俗世态的一幅图画，是产生的那个时代的一幅图画⑤，给人留下了非常深刻的印象，使人感觉痛之又痛。
阎连科和农村人一起感同身受，把自己当作农村中的一员。
“我之所以直到今天还说自己是农民，大约有两层含义：一是我的全部的亲人，今天几乎还在土地上耕作，几乎全部都靠着土地生存；二是我虽然以写作为生，是一个专业作家，但我的作品几乎都是写农村、农民，而且我的日常生活、一言一行都非常的农民化。
”⑥正是因为有这样的民间身份定位和情感体验，阎连科对当下“疼痛的乡村”感到极大的无奈。
因而他也一定程度上放弃了知识分子的启蒙立场，呈现出令人百感交集的杂色调，使人理解乡土中国，介入当下中国乡村，把握当下农村的脉搏和情绪。
黑猪毛白猪毛这篇小说的主题是什么
《黑猪毛白猪毛》主题是描写农民为改变自己的命运，而向官本位思想屈膝膜拜的惨烈过程，形象地展示了农民希望———失望———再燃起希望———最后绝望的命运奋斗轨迹，启发人们正视、思考农民弱势命运的文化根源。
《黑猪毛白猪毛》就是新世纪乡村小说当代性书写的典范之作。
这种当代性主要表现为一种从当下、现时出发对世界所持的一种情感态度和价值立场，它体现了当代人特有的生存状态、心理情绪以及审美趣味。
面对现实问题的介入却无奈、批判又理解以及情感状态和创作方法上的复杂而混沌是它三个主要的特点。
三者之间彼此关联、相互渗透。
黑猪毛白猪毛小说的社会意义体现在哪里
《黑猪毛白猪毛》主题是描写农民为改变自己的命运，而向官本位思想屈膝膜拜的惨烈过程，形象地展示了农民希望———失望———再燃起希望———最后绝望的命运奋斗轨迹，启发人们正视、思考农民弱势命运的文化根源。
《黑猪毛白猪毛》就是新世纪乡村小说当代性书写的典范之作。
这种当代性主要表现为一种从当下、现时出发对世界所持的一种情感态度和价值立场，它体现了当代人特有的生存状态、心理情绪以及审美趣味。
面对现实问题的介入却无奈、批判又理解以及情感状态和创作方法上的复杂而混沌是它三个主要的特点。
三者之间彼此关联、相互渗透。
黑猪毛白猪毛的社会意义体现在哪里
黑猪毛白猪毛的社会意义体现在都是没什么价值的随时可以抛弃的物事
黑猪毛和白猪毛肉哪个好
黑毛猪肉香，比白毛猪好吃，价格也高许多。
黑猪毛白猪毛故事梗概
内容简介编辑上世纪九十年代中期，出文集时我曾经为过去作品的粗糙而叹息，说过回头一望而伤感的话。
现在，十年之后，再次出这样的系列时，我不为我的作品而伤感，只为这个世界和我只能面对这个世界而写作感到伤感和无奈。
十几年之前的写作，作品多有重复粗糙，却也多有情感和真挚；十几年之后的写作，面对读者，就是批评如潮，唾液飞溅，我都不再汗颜和自责，因为只有我明白，我也坚信，我的小说确定是我灵魂流血的一种汩汩之声。
需要警惕和告白的是，当灵魂之血流干之后，我能否把我活着但几近腐枯的身躯中的那点骨髓，当作最后的墨汁，能否在无力与人言语时，让我的笔从手中消失而真正的沉默。
镇长开车撞死了一个青，托镇上的李屠户找人抵罪去蹲监。
家庭贫寒，29岁还没有娶上媳妇的根宝在说服父母后，决定去替镇长蹲监，当镇长的恩人。
等他到了屠户家后，那里早就有三个人候着：一个是40来岁的吴柱子，媳妇带着娃娃跑了，在邻村一个村干部家里窝藏着；一个是村南的赵瘤子，砖窑塌了，不想还信用社的贷款；一个是村里的李庆，想把师范即将毕业的弟弟安排在镇上教书。
李屠户的一个帮手让他们四人抓阄,抓着白猪毛的就算白等,抓着黑猪毛的就去替镇长蹲监。
黑猪毛被吴柱子抓着。
根宝回去后,东邻的嫂子的表妹听说他去替镇长蹲监，要嫁给他。
他于是到柱子家里，跪在地上求柱子让他去顶罪，连磕三个响头，并答应替柱子说好话，柱子才同意让他去。
可当他提着行李要去替镇长蹲监时，有人告诉他，不需要去了。
镇长轧死的人那家父母通情达理，不怪镇长,只要镇长认死人的弟弟做干儿子就完了。
