求敬山神对联
土厚人亦厚，地灵神愈灵。
山气日夕佳，神恩朝暮广。
山神有路知客到 只求烟火结因缘 远追虎狼三千里 近保人民百万家 德并春阳生万物 名标震旦峙中天 举念有神知善恶 照人如镜朗吉凶 土生金金生土土金同贵 人养地地养人人地互养
如何供奉土地神
山神秦王没有相关记载，应该某些地区的特例，马王，牛王有几种说法，下面详细介绍： 山神 《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。
”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。
历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。
马王 马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。
道教的神明，全称“灵官马元帅”。
是汉族民间信奉的神仙之一。
传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。
在汉族民间关于马王爷传说很多。
他的来历说法比较多。
一般说有： 天驷星说 有说的天上的天驷星，《南游记》里边说他叫做“三眼华光”。
殷纣王之子说 有说是殷纣王之子殷郊的。
《封神演义》里边的殷郊，也有三只眼。
金日磾说 有说是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾，不过没有“三只眼”。
牛王 牛王，即牛神，乃农家敬奉的保护耕牛神。
祭祀牛王最早可追溯到春秋时代。
关于牛王的身份有多种说法： 传说一源于《列异传》。
《列异传》说，武都故道县（今陕西凤县、甘肃两当县境内）有座“怒特祠”，祠堂边上长着一棵梓树。
秦文公二十七年（公元前739年），秦文公派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。
树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。
秦文公就增派了士兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。
士兵们疲倦了便回去休息，其中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下。
半夜，他听见鬼对树神说：“攻战得很辛劳吧
”其中一个树神说：“哪里算得上辛劳
”鬼又说：“秦文公一定不肯罢休，怎么办
”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢
”鬼又说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色的衣服，一边砍你，一边在创口那儿撒香灰，看你死不死
”树神便哑口无言了。
第二天，伤了脚的这个人便把听到的话告诉了秦文公。
秦文公于是叫士兵们都穿上赤褐色衣服，紧跟着创口砍出，就用灰撒上。
结果树被砍断了，树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中不出。
从那以后，秦国以牛为勇力的象征，并奉以为神，于武都郡立怒特祠祀之。
“怒特”意思就是“体健气壮的牛”，引申为神牛。
传说二称牛神为“牛神冉真人”。
这源于牛神的另一个传说。
传说牛王是孔子的学生冉耕。
冉耕，约前544～
，春秋末鲁国人，字伯牛。
他为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫
”传说冉耕因喜好农耕，所以死后被玉帝封为牛神牛王，专司人间饲牛、耕作事宜。
其实，冉耕之所以被奉为牛王，或有两种可能：其一，因冉伯牛的名字中有牛、耕两字，与农耕用牛相合；其二，清李绿园《歧路灯》第101回道：“唐宋间农民赛牛神，例画百牛于壁，名百牛庙，后来讹起来，便成冉伯牛庙。
”这就是明冯应京在《月令广义·岁令一》所说的：“牛有牛王之祀，而越俗有谬图冉伯牛之像以祭者。
”
养牛羊敬山神的对联
山神护佑牛羊上山吃饱草水龙必保牲畜下山喝暖水
道教山神咒语
安土地咒 （山神咒）元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 大圣元始安镇大天尊此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
元始安镇 普告万灵语释：元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。
万灵是指山川河岳十方之万灵众神。
此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。
此中需要存想元始天尊法象。
岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊
开工祭祀山神土地仪式
我在今天开工祭祀，焚香奉请本境城隍老爷，民主公王、山神土地福德正神、土府尊神，虚空过往监察尊神，仗此真香普同供养， 今日吉日良辰在此动土，兴建某某宅第，兴土动工恐有冒渎神威。
座上虔备香灯花果，金银财宝，请来众神监纳斋诚，开恩赦罪， 下祈城隍山神土地龙神列圣尊神，慈悲给予成全，在兴工期间，工程竣兴，人口平安，一切平安顺利，万事大吉。
最后，开工祭祀，一般都需要烧香祈福，你的香火是否注意并安排妥当，这个其实也是最重要的一点。
好的香可以更好传递信息于虚空法界，可以在无相铜炉订一款适合的祈福香。
现在化学香祈福，已经失去了香供神明的本质了。
新坟地如何祭拜山神
按下列仪轨去做：1、摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。
合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶（若不信佛也可用酒代替，但最好用茶）等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
3、上三支香；平捧胸口，香头朝上。
三拜，拜下去的时候手抬起来，使香冒烟那一端高过头顶；4、念敬香文（不懂就用大白话说自己的目的，譬如：恭请山神照顾我的先人某某某之类）；如有敬香文，念完后上前一步，拈着纸张一角在香上点燃，绕着中间那个香头顺时针三圈，等到火苗快烧到手了，就丢到香炉里（小心别把香燃着了）。
5、献花（从祭祀品里捧过来），平捧胸口，三拜，拜下去的时候手抬起来，使花束高过头顶（然后放回原处）；6、献果（从祭祀品里捧过来），平捧胸口，三拜，拜下去的时候手抬起来，使果盘高过头顶（这个动作容易让水果滚落，对神佛不够敬重，所以我们一般提前用双面胶或透明胶带粘好）。
（然后放回原处）。
7、献茶（酒）（从祭祀品里捧过来）：茶（酒）盘平捧胸口，三拜，拜下去的时候手抬起来，使茶（酒）盘高过头顶。
然后右手端起盘子，左手在中间一杯用左手大拇指对住中指，沾茶（酒）上中下三弹指，第一指弹向天空，心里默念“供养一切天神”；第二指弹向地面，心里默念“供养一切地仙”；第三指弹向前方居中，心里默念“供养一切生灵”，然后端起来由左向右均匀的洒在地上成一个圆弧，在这个过程中默念你要敬的人或神，如“某某山神请享用吧
”或“某某亲人请享用吧
”，如此重复左手边、右手边那一杯茶（酒）。
（然后放回原处）8、再三拜。
大功告成，不能说“完”或“结束”，不吉利，只能说“礼成”。
9、如果有两个人，其中一个专门负责递香、递果、递花、递酒递茶的，顺带唱赞的，最为恭敬，这个人就叫“香仪”（所谓唱赞，就像看电影那太监高喊“皇上驾到～～～”，最后一个字要顶调喊出带余音，受过训练的人喊得非常好听），根据习俗，必须是男人，女性只能是童女（没有来月经的女孩子）。
前3后4是什么意思
山神是根据那个山的名字来定的。
如泰山的山神是东岳大帝，华山是西岳大帝，衡山是南岳大帝等等。
土神的正规名称是福德正神，民间一般俗称土地公、福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。
土地爷是古代汉族传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。
俗话说“别拿土地爷不当神仙”。
在汉族民间土地神的形象千姿百态，性格各异。
作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。
