释迦摩尼的、名言
1·心灵是先驱，是首领；万法唯心造。
2·我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
3·心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。
智者会守护它，因为小心维护心灵常会导向幸福。
4·不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
5·即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。
6·痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
7·怨恨并不因怨恨而终了，而是因爱而终止。
8·自爱者将不会伤害他人。
9·每个人皆具有行善的潜能，即使是最邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。
而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
10·控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
11·虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟大的征服者。
为什么很多佛教说释迦文佛，还有说释迦摩尼佛
这个并不奇怪，你看我们这些凡夫不也是几乎每个人都有好几个称呼吗
比方说：你在家时，你爸、妈可能会叫你乳名或小名，你们玩伴也有可能给随意起个混名(别名、外号)，等你到了学校，老师又该叫你正规的学名了，不过在同学当中，就不一定都会叫你的学名了，象我读初中时，因为胖，好多同学都是叫我“肥坨”哩，因此，世俗人对佛的称呼也不外乎多种，所以这很正常，其实无论叫释迦文佛也好、叫释迦牟(摩)尼佛也罢，只要我们都知道他是同个人就好，至于多换几个称呼都是没什么关系的，当然，对佛无论换何等称呼，都一定要用尊称。
(附：佛总共有十种通称——1、如来；2、应供；3、正遍知；4、明行足；5、善世世间解；6、无上士；7、调<条>御丈夫；8、天人师；9、佛；10、世尊) 阿弥陀佛
释迦摩尼佛和老子谁说得对
原因有二：一因众生得度的因缘已尽，二是为了防止弟子怠惰放逸，所以佛要示现涅槃。
《遗教经》中，佛陀即将入灭之时，告诉悲恸不已的弟子们：「即使佛真的住寿一劫，我们相聚的缘份也还是要灭的，世间没有不散筵席。
…… 若我久住于世，对于众生而言，并无大益。
何况，一切有缘得度的众生，不论人间或天上，都已经得度了；而那些尚未度化的众生，我也已经为他们种下了得度的因缘。
」众生得度的因缘成熟了，佛便出现于世，因缘尽了，佛便示现涅槃。
纵然如此，佛陀也已经留下了他的法，作为后世众生得度的因缘。
遇佛得度，必须要与佛法有缘，否则，即使佛陀现于眼前，障深垢重的人仍旧不见不闻。
如同《大智度论》所记载：佛住世时，舍卫城东住着一位贫苦的老母。
有一次，佛陀与阿难在城中游化，阿难见到路边这位老母甚为可怜，便恭请佛陀去度化她。
没想到当佛陀走到老母的身旁时，她却始终回避。
佛从东边来，她把头转向西边；佛从上来，她就低下头去；最后，佛从地而出，她竟然用手把脸遮起来，不肯见佛。
由于这位老母与佛无缘，所以即使佛陀亲自来到身旁，也是徒劳无益。
「佛门虽广，不度无缘之人。
」众生希望遇佛得度，必须先与佛法结缘，若无因缘，即使生值佛世，亦如城东老母一般，还是难以得度。
所谓「缘熟而来、缘尽而去。
」若无因缘而留住世间是无有是处的，这就是为什么佛陀要示现涅槃。
《法华经》中，佛说：若佛久住世间，那些善根薄弱的众生，不但不能生起珍惜恭敬之心，反而憍慢放逸，妄想有佛可做为长久的依靠，何足畏惧
久之，便懈怠堕落，不知修行。
当他们见到佛陀入灭，方才恍然大悟：原来佛终究会入灭的，应当抖薮振作，自求精进，才是修行之道；就算无法成道证果，至少也该收摄起憍慢之心。
由是对佛法生起难遭遇想，渴仰佛陀的恩德、珍惜佛陀的教法，而能植下了善根，作为将来得度的因缘。
经典中举了一个譬喻：譬如一位医父，有众多的子女。
在医父远游他国的期间，子女们误食·毒·药，一一闷乱倒地。
当医父归来时，见子女受此苦恼，立即为他们擣制最好的药草。
其中未失本心的子女服下药草后，病苦即除；其余的子女由于病气深入而迷失本心，虽然乐见医父归来，却不肯服药。
为了使他们也能服用药草，医父再度远游他方，并托人带回音讯，假说医父已经往生，你们只要愿意服下药草，即能除病。
子女听闻此事，极度忧恼，想到如今已经无人可作依怙，于是服下医父留下的药草，终于痊愈，远离了病苦。
佛陀以种种方便化导众生，目的都是为了使众生觉悟本心。
佛弟子必须自己发心依法修行，以求断惑证真，若只是仗势三宝的加被而不肯依法修行，终无是处。
佛的色身虽已入灭，但是佛弟子若能恪遵佛陀的教诫，一心勤求精进，落实修行，即能圆满得度的因缘。
同时，在自觉觉他的菩萨道中，辗转流布佛法，实践佛陀的遗教，也就是实现请佛住世的愿行了。
为什么佛经上说很多佛都住世很多劫，而释迦摩尼佛只有几十年呢
众生有福佛住世，无福则佛灭渡。
但佛法身常住，于未法中佛现文字，善知识相。
故在南传佛教中把师当成佛一样恭敬。
在显宗与密宗中师即是佛。
释迦摩尼佛和老子谁说得对
第一，释迦摩尼佛说柔弱平刚强，佛没说过吧
经书没记载吧
第二，如果说过这句话，问题更严重了
柔弱平刚强，我怎么觉得有柔弱平定刚强的意思啊
要打仗啊
第三，柔弱平刚强，柔弱与刚强平等
无有高下，是武力值相同
第四，老子中，柔弱与刚强说的是生存道理
牙与舌，的道理
第五，请问佛说柔弱平刚强，柔弱和刚强各代表的寓意
释迦摩尼佛说过未来会有一个正法传出的话吗?
释迦牟尼!我佛慈悲，应该没有。
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