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规劝告诫的诗句名言

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问一点六年级的题

八仙过海----各显神通 孙悟空大闹天宫----慌了神 韩信点兵----多多益善张飞穿针------粗中有细 包公断案---铁面无私 姜太公钓鱼----愿者上钩关羽失荆州-----骄兵必败 王羲之写字---入木三分 周瑜打黄盖---一个愿打一个愿挨芝麻开花-----节节高 十五个吊桶打水--七上八下 气象谚语朝霞不出门,晚霞走千里 河里鱼打花,天天有雨下。

天上钩钩云,地上雨淋淋。

燕子低飞蛇过道,蚂蚁搬家山戴帽, 一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。

天上乌云盖,大雨来得快。

丈二的和尚--摸不着头脑 姜太公钓鱼--愿者上钩 小葱拌豆腐--清(青)二白 外甥打灯笼--照旧(舅) 门缝里看人——瞧扁了门缝里的太阳——无孔不入 门前栽桂花—香外人 孔夫子搬家-尽是输(书) 孙悟空大闹天宫——慌了神 猪八戒照镜子——里外不是人 包公断案——铁面无私 东吴招亲——弄假成真 徐庶进曹营——一言不发 关公走麦城——死到临头 司马昭之心——路人皆知 刘备摔阿斗——收买人心 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞吃豆芽——小菜一碟名言日积月累 1、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。

---爱因斯坦2、友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。

-------培根3、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

-----王昌龄 4、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。

--牛顿 5、在新的科学宫里,胜利属于新型的勇敢的人,他们有大胆的科学幻想,心里燃烧着探求新事物的热情。

-----阿。

菲尔斯曼6、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。

-----郭沫若科学方面的名言人的天职在勇于探索真理。

---哥白尼凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦只有顺从自然,才能驾驭自然。

---培根 惊奇就是科学的种子。

---爱迪生 真理可能在少数人一边。

---柏拉图谚 语 日落胭脂红,无雨必有风。

夜里星光明,明朝依旧晴。

今夜露水重,明天太阳红。

小时不识月,呼作白玉盘。

月来满地水,云起一天山。

露从今夜白,月是故乡明。

峡深明月夜,江静碧云天。

万壑树参天,千山响杜鹃。

绳在细处断,冰在薄处裂。

有雨山戴帽,无雨山没腰。

正月梅花香又香,二月兰花盆里装,三月桃花连十里, 四月蔷薇靠短墙,五月石榴红似火,六月荷花满池塘,七月栀子头上戴,八月丹桂满枝黄,九月菊花初开放, 十月芙蓉正上妆,十一月水仙供上案,十二月腊梅雪里藏。

对联 一径竹阴云满地,半帘花影月笼纱。

(北京颐和园月波楼) 树红树碧高低影,烟淡烟浓满地秋。

(四川青城山夏武殿)四面荷花三面柳,一城山色半城湖。

(山东济南大明湖) 清风明月本无价,近水遥山皆有情。

(江苏苏州沧浪亭) 描写友情的诗句 海内存知己,天涯若比邻。

-------王勃 海上生明月,天涯共此时。

-----张九龄 久旱逢甘雨,他乡遇故知。

-------汪洙 岁寒知松柏,患难见真情。

-----无名氏 千里送鹅毛,礼轻情意重。

-----邢俊臣我国29处景观被列入《世界遗产名录》文化遗产:北京故宫,长城,敦煌莫高窟,秦始皇陵兵马俑,周口店北京猿人遗址,承德避暑山庄及周围寺庙,济宁三孔---孔府、孔林、孔庙,武当山古建筑群,西藏布达拉宫,丽江古城,平遥古城,苏州古典园林,皖南古村落---西递·宏村,北京颐和园,明清皇家陵寝(明孝陵、十三陵、明显陵、清东陵、清西陵),龙门石窟,大足石刻,都江堰---青城山,云冈石窟,庐山风景名胜区。

自然遗产: 武陵源风景名胜区,黄龙风景名胜区,九寨沟风景区,云南“三江并流”自然景观。

自然文化遗产:武夷山风景名胜区,泰山风景名胜区,黄山风景名胜区,峨眉山---乐山大佛。

说《言》表示吉祥的话叫吉言;精炼著名的话叫格言;应允别人的话叫诺言;诚恳劝告的话叫忠言;宣誓所说的话叫誓言;临走写下的话叫留言;不满抱怨的话叫怨言;生前留下的话叫遗言(预见未来的话(预言)应允别人的话(诺言)虚假不实的话(谎言)含有教益的话(格言)诚恳劝告的话(忠言) 开玩笑的话(戏言) 宣誓时表示决心的话(誓言)规劝告诫的话(箴言) 为陷害人或挑拨离间而说的诽谤的话(谗言))中华人民共和国国旗--五星红旗,设计者----曾联松。

五星红旗代表着祖国的主权与尊严,是中华人民共和国的象征,每个公民和组织,都应该尊重和爱护国旗。

名人成就1.鲁班观察带齿的草叶,发明了锯子; 2.牛顿观察落地的苹果,发现了地球有吸引力;3.列文虎克玩放大镜发明显微镜,发现了微生物; 4.爱迪生发明了电灯;5.瓦特观察水烧开后的壶盖,发明了蒸汽机6.法布尔是法国著名的昆虫学家 背诵原文《咏 柳》------贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

《春 日》------朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》------李白 故人西辞黄鹤楼,阳春三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

《送元二使安西》-----唐 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

你还知道其他劝告人们要珍惜时间的诗句或格言吗

写几句。

(至少三句)

珍惜时间的诗1、陶渊《杂诗》 盛年不重难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

2秋娘《金缕衣》劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

有花堪折直须折,莫待无花空折枝。

3、颜真卿 《劝学》三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。

黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。

4、无名氏《咏月》昨夜圆非今夜圆, 一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

5、文嘉《明日歌》明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何,请君听我明日歌。

劝告人们珍惜时间的诗句和格言

节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。

  ——鲁 迅  我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。

因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。

  ——李大钊  必须记住我们学习的时间是有限的。

时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。

我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

  ——斯宾塞  一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀

  ——但 丁  ◇逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)  ◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

(庄子)  ◇天可补,海可填,南山可移。

日月既往,不可复追。

(曾国藩)  ◇你热爱生命吗

那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料。

(富兰克林)  ◇荒废时间等于荒废生命。

(川端康成)  ◇抛弃时间的人,时间也抛弃他。

(莎士比亚)  ◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。

(郭沫若)  ◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

(鲁迅)  ◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。

(华罗庚)  ◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。

(别林斯基)  ◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。

(季米特洛夫)  ◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

(高尔基)  ◇盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明)  ◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何,请君听我明日歌。

(文嘉《明日歌》)  ◇今日复今日,今日何其少

今日又不为,此事何时了

人生百年几今日,今日不为真可惜

若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗,努力请从今日始。

(文嘉《今日诗》)

语文小升初重点学校真题试卷

人教版2011年小学语文毕业质检模拟试卷班级 姓名 分数 [积累运用]30%一、汉字世界(5分)1、“鼎”的古字是“ ”,原来是指 ,它一共有 笔,现在有不少成语都会用上它,请写出四个: 。

2、对下面的字,选一组,说说你的发现。

从——北——比 忐——忑 炙——腰 煮——热二、小学六年,我们学了不少古诗词,请你选择一首描写童年快乐生活的古诗写下来:(5分)说一说你喜欢它的原因:(2分)三、选择题:下列每小题都有四个备选答案,请你按题目要求选择一个恰当的答案,把序号填在( )里(5分)1.下面四组词语中,带点字读音有错误的一组是( )A、艰涩sè 刹cà那 B、骨髓 suí 诸zhū如此类C、点缀zhuì 瓷cí器 D、然 rán而 震zhèn耳欲聋2.人们往往赋予一些花木以某种象征意义,下列说法不恰当的一项是( )A.竹子——有节、谦虚 B. 牡丹——默默奉献 C.松树——生命力强 D. 荷花——洁身自好3.下列四组词语中都正确的一组是( )A、崎岖 哺育 诱或 安然无恙 B、飘拂 糟糕 誉写 一如即往C、销毁 眺望 胁助 再接再厉 D、告诫 爆炸 谨慎 玲珑剔透4.写出下列句子的修辞手法[1]飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

( )[2]小鸟在枝头唱歌。

( )[3]蓝的天,绿的水,红的花,这就是我心中的乐园。

( )[4]战胜“非典”,难道我们没有信心吗

( )四、按要求做答(4分)1.改写句子⑴戴红领巾的小姑娘一片一片地拾起地上的碎纸。

(缩句) ⑵卖火柴的小女孩难道不值得我们同情吗

(改写成陈述句)2.在原句用修改符号修改病句⑴我的衣服差不多全湿透了。

⑵解放军击落了敌人的飞机和坦克。

五、根据课文内容或要求填空(9分)1.补充诗句、名言、警句或你最喜欢的一副对联⑴有所期诺 ,有所期约 , 。

⑵横眉冷对千夫指, 。

⑶我最喜欢的一副对联: 。

2.根据意境默写古诗句(5分)(1)在小学已读过“诗仙”、“诗圣”等作者的古诗,记忆中,描写关于春天的诗句是: (2)当看到电视里亲兄弟为争夺家产而大打出手时,你会叹道:______________________________________________________________。

(3)当发觉邻居家孩子迷恋上网而无心学习时,你会真诚规劝他:______________________________________________________________。

(4)当母亲为病中的孩子喂药喂饭,日夜辛劳操心时,你会动情地吟诵:______________________________________________________________。

(5)告诉别人透彻地认识事物不能仅靠书本,还必须亲自实践的道理时,你会送上这样的诗句:____________________________________________。

[阅读理解]35% 一、文言文阅读祁 黄 羊 去 私晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之

”祁黄羊曰:“解狐可。

”平公曰:“解狐非子之仇邪

”对曰:“君问可,非问臣之仇也。

”平公曰:“善。

”遂用之,国人称善焉。

居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之

”对曰:“午可。

”平公曰:“午非子之子邪

”对曰:“君问可,非问臣之子也。

”平公曰:“善。

”又遂用之,国人称善焉。

孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也

外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。

”1.解释划线的词语。

(3分)(1)南阳无令,其谁可而为之

( )(2)解狐非子之仇邪

( )(3)国人称善焉。

( )2.用现代汉语表述下列句子。

(2分)(1)君问可,非问臣之仇也。

(2)午非子之子邪

3、你认为祁黄羊是个怎样的人

请你用一些成语或者名句赞美一下他。

(3分)二、阅读短文,按要求作答(10分)露珠露珠的身形很小,生命也很短暂,但它却是不平凡的。

当夜幕笼罩的时候,它像慈母用乳汁哺育婴儿一样地滋润着禾苗;每当黎明到来的时候,它又最早睁开它那不知疲倦的眼睛;它白天隐自于空气中,夜晚无声地在黑暗中工作。

它不像暴雨挟风雷鸣电闪以炫耀它们的威力,更不像冰雹那样对一切残酷无情,它默默地工作,又默默地逝去。

它把短暂的一生献给禾苗,面对禾苗却从来无所求。

它多么像辛勤的园丁,培育着祖国的花朵;多么像我们敬爱的老师,灯下伏案夜以继日地工作,把毕生的心血滴滴洒在我们的心田上

1.文中的“它”是指 ,“园丁”是指 (1分) 2.联系上下文解释:(1分) (1) 炫耀——(2) 夜以继日——3.写出与下列词语的意思相近或相反的词。

(3分) 近义词:黎明( )平凡( )培育( )反义词:黑暗( )平凡( )短暂( )4.在原文中用“------”线画出一个比喻句。

(1分)5.找出中心句,在句子下面用“ ~~~~”线画出来。

(1分)6.用( )画出表现“露珠精神”的句子。

(1分) 7.举二、三个例说明你认为什么人或什么职业的人具有“露珠精神”

(2分)(二)让生命的源泉长流不息(17分) “小小水滴,多可爱,一滴一滴,滴在石头上,滴出一个小洞洞,滴到太阳下山坡……”欢快的歌声随着老师在电子琴上弹出的一串串动听的音符,在宁静的校园回荡。

我们班“让生命的源泉长流不息”主题队会在欢快飞翔的音符中开始了。

“叮咚,叮咚……”录音机放出了用古筝演奏的行云流水般又迭荡起伏的音乐。

几个女同学在教室中间踏着古筝的节奏翩翩起舞。

透过古筝的声音和优美的舞蹈,我仿佛看见了洁白的雪花纷纷扬扬,把大地妆扮成粉妆玉砌的世界;仿佛看见了高耸的冰山在暖暖的阳光下,化着一缕缕清泉,融入祖国大地迁回曲折,汇成江河,融入大海;仿佛看见了水平如镜的西湖,碧波荡漾的漓江,飞流直下的瀑布……这些美难道不是水给我们带来的吗

“刚才是主题班会的第一部分——美丽的水”,主持人的话打断了我的遐想,“接下来要展示的是第二部分——生命的水”。

人称“博士后”的张某走上讲台。

“水是人体的重要组成部分。

人体的75%是水,血浆中90%是水,眼睛的99%是水,骨骼也有20%的水,连牙齿中都有10%的水。

可以说,水在人体中无处不在;水是生命的源泉。

”语音刚落,教室里响起热烈持久的掌声。

这掌声一半是给张某的,另一半则是给生命的源泉——水的。

讲台上的电视屏幕上出现了主题班会的第三部分——“呻吟的水”。

画面上只见工厂的工业废水,黄土高原的泥沙,城市的废弃污水油液、居民的垃圾浩浩荡荡地向江水涌去。

画外音是水的呻吟:“我们从绿变黑,从甜变涩,从清变浊,从美丽变成丑陋。

我们对人类忠心耿耿,人类为什么却如此对待我们呢……”主题班会结束前,班主任老师沉重地说:“同学们,珍惜水吧

珍惜水就是珍惜我们自己。

同学们,为了大地的丰收,养成节约用水的好习惯。

保护和珍惜水资源,让生命的源泉长流不息

”1.短文是按照怎样的顺序写的,找出关键词语写下来。

(2分) —— —— —— 2.划句子(2分):⑴用“~~~~~”划出作者联想的句子。

⑵用“————” 划出中心句。

3.填空(5分){1}“刚才是主题班会的第一部分——美丽的水”中,破折号的作用是 。

[2] “我们从绿变黑,从甜变涩,从清变浊,从美丽变成丑陋。

”用了 修辞手法。

[3] “人体的75%是水,血浆中90%是水,眼睛的99%是水,骨骼也有20%的水,连牙齿中都有10%的水。

”用了 说明方法。

[4] “这些美难道不是水给我们带来的吗

”是一个 问(反问、设问、疑问)。

[5]文中水受到的污染主要来自于 。

4.文章写了一件什么事情

表达了怎样的思想感情

4%5.现在,我们生活的环境受到了极大的破坏,你有什么措施来保护我们的环境

(至少四条)4%[作文]35%(一)“书”是知识的海洋。

当许多外来的朋友走进校园,目睹“沐浴书香、健康成长”的横幅,外来的朋友见机让你介绍;假如你是学校爱读书的孩子,你会介绍什么

怎么介绍

请把你介绍的情况写一段话,要求语句通顺连贯,字数在100左右(5%)(二)小学即将毕业了,你对母校、老师、同学……有什么心理话要说,请以《身边的感动》为题,选择一方面写一篇作文。

(30%)

文心雕龙,十句名言

逍遥以针劳笑以药倦。

南朝·梁·《文心雕龙·》。

针劳:诊治劳累。

药倦:医倦。

这两句大意是:通过安闲自在来消除劳累,通过谈话说笑去医治疲倦。

人的体力或精神的疲倦劳累,大多是由于连续劳作,大脑和肌肉高度紧张所致。

使身体自由自在,无拘无束,与人谈天说地,神情愉快,这种积极休息,可以使大脑和肌肉松弛,精神趋于和缓,疲倦劳累也就会自然消除。

这两句可用以指导人们消除疲劳。

缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。

文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。

缀文者:指作者。

观文者:指读者。

披文:阅读、分析文章。

入情:进入作品规定的情景中,指被打动。

这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时,才能文思如泉,运用文字形成作品;读者只有认真阅读、仔细分析作品,才能与作者产生共鸣,为作品的情所打动。

这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程,并强调了真情实感对于作品的重要性。

可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃,如骨鲠在喉,不吐不快时,才能写出好作品,打动读者的心灵。

如果仅仅为文而文,矫情造饰,那么即使勉强成文,也不会具有感染力。

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。

操:掌握。

声:指音乐。

器:指武器。

这两句大意是:只有掌握了上千支曲子之后,方能通晓音乐;只有观察过上千口宝剑之后,方能识别武器。

刘勰这段话的原意是:要想全面透彻地理解一部文学著作,首先必须阅读大量作品。

《意林》引《新语》:“子云(扬雄)曰;能读千赋则善赋;君大(王君大)曰:能观千剑则晓剑”,刘勰语盖自此化出。

我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中,仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。

鉴赏文艺作品,既要善于识别香花与毒草,还要善于鉴定砾石与宝珠。

提倡“观千剑而识器”,就是强调比较。

刘勰的这种强调亲自实践.积累大量的感性材料,通过充分比较来鉴别事物性质的观点,同佯也适用于其他领域。

改章难于造篇,易字艰于代句。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·附会》。

章:章节。

易:变换。

代:取代。

这两句大意是:修改章节比童写一篇文章更困难,更换一个字比取代一句话还艰苦。

修改文章,既要保持原作的内容风格,又要字斟句酌,精益求精,确实是十分艰苦时。

有时为了修改一个字、一句话,付出的劳动地重写一篇文章还多。

可引用用以反映修改文章的艰苦。

权衡损益,斟酌浓淡,芟繁剪秽,弛于负担。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·络裁》。

权衡:衡量。

掼益:减少增加。

斟酌:考虑。

芟(shān山):腿除。

弛、:解除。

这几句大意是:衡量文字哪里要增,哪量要减;考虑笔墨哪里该浓,哪里该淡,删击多余的字句,剪除芜秽韵内容,使文章减轻负担,避免冗长累敷。

~几句告诉戎们:文章写成后,要反复修改,去粗存精,删繁就简,务使文字精练,中心突出,这是创作的经验之谈,值得记取。

粗率的急就之作,是很难取得成功的。

善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。

文心雕龙好句摘抄南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。

敷:铺陈,排列。

殊:不同。

这两句大意是:善于删削的人,文章中一些多余的字虽然去掉了,但意思仍保留下来;善于铺陈的人,文章中所用的辞藻各不相同,而意思愈来愈明显。

古人写文章讲究熔炼剪裁,即用尽可能少的文字,表达尽可能多的意思,同时,又讲究铺张扬厉,即表情达意务求淋漓尽致。

因此好文章有时泼墨如云,有时惜墨如金.可见“删”和“敷”是对立统一,相反相成的。

什么时候该简,什么时候该繁,要根据文章的内容面定。

这两句可供论述文章要认真剪裁,力求繁简得当时引用。

句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。

南朝·梁·刘《文心雕龙·熔裁》。

疏:粗蔬,指文意联系不紧密,中间有多余的、无关宏旨的语。

这两句大意是:文章中有可以删削的句子,足见其粗琉;文章中没有一个可以削减的字,才知道其精密。

古人云,“文不惮改”,而在修改时,要注意尽可能地去掉那些多余的或可有可无的字句,这样,文章才会精练细密。

这几句可供论述文章删削的基车原则时引用。

意少一字则义阙,句长一言则辞妨。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。

孵(quē缺):欠缺。

这两句大意是少一个字意义就不完整,多一句话辞采就受妨害。

文章写得一字不能少,一句不能多,足见其简洁凝练。

炼字斟句如能达到述个水平,文章的语言文字就无可再改了。

俪采百字之偶,争价一句之奇;情必极貌以写物,辞必穷力而追新。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·明诗》。

俪:对偶。

采:辞采。

百字:五言诗二十句,指全篇。

这几句大意是:讲究全篇的对偶辞采,争取一句的奇特警策;在情景上一定尽力刻画形貌,在用辞上一定尽力要求新颖。

《文心雕龙·明诗》是专题论诗的。

它分别论述了各代的诗,指出了各代诗的特点及其优点、弱点,不乏精辟的见解。

~讲的是南朝刘宋初期的诗风特点:讲究对偶,讲究辞采,刻画细致,用辞新颖.对东晋的诗风既有继承又有革新。

特别是“俪采”二句对讲究骈俪辞采的诗风作了典型的概括,因此常被人们征引。

物色尽而情有采。

文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。

物色:景物。

本句大意是:景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。

我国古代抒情的诗文作品,历来讲究即景抒情,情景交融。

同时坯大都注意写景时穷形尽相,务求充分,而抒情则含蓄蕴藉,作到“含不尽之意见于言外”。

这句可供引用论述作品中情与景的关系,也可用以表现丰富而含蓄的辞采。

以少总多,情貌无遗。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。

少:指语言简练。

总:总括。

这两句大意是:用简清的语言概括丰富的内容,把事物的情态状貌表现无遗。

这两句的原义是赞美《诗经》的语言虽极其简练,却具有根强的表现力的。

在这两句之前,作昔还举了很多倒子,如:“‘灼灼曲’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为出日之容,‘漉漉’拟雨雪之状,‘喈喈’逐黄鸟之声。

‘##’学草虫之韵,‘皎日’、‘#星’.一言穷理,‘参差’、‘沃若’,两字穷形。

”这里的“灼灼”、“依依”、。

喈喈”、“##”等,确实是“以少总多”,把桃花、杨柳之状貌,黄鸟、草虫之声情,绘声绘包地刻画出来了。

现在可引用~以说明文学作品言简意骸的重要性,或用于赞美某些作品的言约义丰。

晦塞为深,虽奥非隐;雕削取巧,虽美非秀。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·隐秀》。

晦塞:同“晦涩”,隐晦难懂。

隐:指含蓄。

秀:指精警。

这几句大意是:把晦涩当作深,虽然奥秘却不是含蓄;用雕琢去求工巧,虽然华丽却不是精彩。

文章如果故作高深,写得人们读都读不懂,正好说明它“虽奥非隐”,很可能还是故弄玄虚,用来文饰浅薄;文辞如果雕琢堆砌,虽然华丽却决不精辟,只能是华而不实之作。

可见“晦涩”和“雕削”,都是文章的大忌。

夸而有节,饰而不诬。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。

夸:夸张。

节:节制。

饰:修饰。

诬:捏造事实,无中生有。

这两句大意是:夸张而有分寸,修饰而不捏造。

夸饰(或称夸张)是一种修辞方法,指用夸大的字句来形容事物,以启发读者的想象力,增强文辞的表现功能。

但夸张和修饰都必须适度,如果过了头,反会使人感到荒诞虚假,其效果就适得其反了。

谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕。

文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。

戚:忧愁,悲哀。

偕(xié斜):在一起。

这两句大意是:谈到欢乐时文字和笑声并至,论到忧伤时语言和哭泣同来。

这里说的是一种渲染的写作手法。

在写抒情性的诗文时,作者将感情凝于笔端,对欢乐或悲伤的情态进行绘声绘色的刻画,以激起读者的共鸣,使自己的作品具有强大的艺术感染力,读者将随着你酃充满感情的辞采,或悲或喜,不能自己。

文以辫洁为能,不以繁缛为巧;事以明核为美,不以深隐为奇。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·议对》。

辨:道理明晰。

事:指文章中所阐述的道理和列举的事实。

核:准确。

这几句大意是:文章以说理明晰、行文简洁为高,不以冗长繁复为巧;文中所阐述的道理或列举的事实以明白准确为要,不以艰深隐晦、难于理解为奇。

这几句是针对论说文而言的,论说文都是阐述某种观点和说明某些道理的,因此,首先在内容上应该观点明确,道理清晰,而且作为论据所列举的事实要准确翔实,使读者易于接受。

其次在写法上要注意行文简洁明了,既不能冗长繁复,使自己的观点反而隐而不彰,又不能一味地追求艰探隐晦,难于为人们所理解。

本名句可供说明论说文的创作原则时引用。

论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》。

论:此处是写的意思。

循声:顺着声音。

貌:样子,此指山水的形貌.节候:节令物候。

披文:阅读文辞。

见时:感受到时令的特点。

这几句大意是:说到山水,就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子;说到节令物候,就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。

这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时,要尽可能地描写得细致准确,形象逼真,要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。

也可引用形容某些作品描写精彩,生动传神。

篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》。

彪炳:文采焕发。

疵(Cī雌):缺点,毛病。

明靡:明白细腻。

玷(diān店):白玉上的斑点,比喻缺点。

清英:清新英挺。

这几句大意是:一篇文章文采焕发,是由于章节没有毛病;章节明白细腻,是由于句子没有缺点;句子清新英挺,是因为文字没有虚妄。

刘勰认为:“夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。

”因此,要使全篇好,必须“章无疵”;要使章节好,必须“句无玷”;要使句子好,必须“字不妄”。

确实,要写出好文章,谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视,粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。

搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序。

文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。

搜:搜集,寻求。

裁:剪裁,比喻写文章时对材料的取舍安排。

这两句大意是:搜集句子时切忌颠倒,剪裁章节时贵在顺序。

忌颠倒和贵顺序是一个意思,都是说写文章时要文理通顺,脉络分明,层次清晰,无论是集句成章还是积章成篇,都不能颠三倒四,语无伦次,缺乏逻辑性,使读者不知所云。

这是创作的经验之谈,谋篇布局时应该切记。

启行之辞,逆萌中篇之意;绝笔之言,追媵前句之旨。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。

启行:原义是起程,出发,这里指文章的开头。

逆萌:预先发端。

绝笔之言:指文章的结尾。

追腠(yīng硬):追继,承接。

这几句大意是:文章的开头话中,就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思;文章结尾处的语言,也要能承接照应前面中心部分的主旨。

这几句以骈四骊六句法,指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。

可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应,一气呵成。

义贵圆通,辞忌枝碎。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。

义:道理。

圆通:圆熟通达,指既合乎常道,又能自圆其说。

辞:文辞,语言。

枝碎:支离破碎,指语言枝蔓横生,细碎繁杂,不能围绕中心,简明扼要。

这两句大意是:文章中所阐述的道理强贵圆熟通达,易被人们理解和接受;文辞最忌讳支离破碎,冗长繁杂,脱离中心。

写文章如果总是阐发一些奇谈怪论,既违背常情,又不能自圆其说,自然很难有说服力。

而道理虽正确,但语言繁复庞杂,散漫不着边际,也难算好文章。

因此作者就内容和语言两方面强调“~”。

可供说明写作论说文应注意的事项时引用,当然也可用于说明其它散文的创作方法。

屈平所以能洞监风骚之情者,抑亦江山之助乎。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。

屈平:屈原。

洞监:明察,深入地理解。

风骚:原指《诗经》、《楚辞》,这里泛指诗赋等文学作品。

抑:或者,也许。

这两句大意是:屈原之所以能深入地领悟诗赋等表情达意的功能,写出那么好的作品来,或许是江山对他有所帮助吧

楚国名山大川的壮丽风光开阔了屈原的眼界,陶冶了屈原的情操,唤起了他对乡士的热爱,因而他的所有作品中,几乎都渗透着对祖国的深情,历来被誉为伟大的爱国主义诗人。

作者看到了这一点,所以说~。

本名句可用于说明山水风光、自然景物时作家创作的重要作用。

繁采寡情,味之必厌。

文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。

采:文采。

“繁采”指词藻华美而繁多。

味:体会,玩味。

这两句大意是:华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品,让人品味起来必然生厌。

在文学创作中,形式要为内容服务,缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品,往往没有长久的生命力。

可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。

为情而造文。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。

造文:作文。

本句大意是:为了抒发思想感情才去写诗作文,这句以简洁的语言,说出了“情”与“文”的正确关系。

人们先有了某种感触、认识,然后再去写诗作文,用语言文字表达出来,这样“~”的作品才能打动人心。

如果反过来“为文而造情”,或为文而造文,那么写出来的作品矫揉造作,无病呻吟,必然苍白无力。

清人袁枚《随园诗话补遗》卷七:“文以情生,未有无情而有文者”.说的也是这个意思。

~可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。

义典则弘,文约为美。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。

义:道理。

典:明白正确,合乎常情。

弘(hōng红):大,此指雄辩,有感染力。

约:简练。

这两句大意是:道理正确,合乎常情,文章才有分景,能说服人;文辞简洁精练,才显得优美。

在原书中,这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的,这种文体不仅辞约义丰,而且对位工整,因此优美而易于记诵。

本名句意思与“文以辨洁为能,不以繁缛为巧;事以明核为美,不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙·议对》)相近,可供引用说明一般议论文的写作方法。

志足而言文,情信而辞巧。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·征圣》。

志:思想。

言:语言。

文:文采。

信:真实。

辞:文辞。

巧:美好。

这两句大意是:思想内容要充实,语言要有文采,感情要真实,文辞也要美好。

这是强调写作应当遵循的基本原则,即内容与形式的完美统一。

干巴巴的语言,单调而艰涩的词汇,绝不会写出生动感人的文章,即使有美好的心志,丰富的感情,但言粗辞拙,可读性差.也很难打动人心,感染读者。

寂然凝虑,思接千载;悄然动客,视通万里,吟咏之间,吐钠珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。

文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》,吐纳:偏义复词,指吐,发出。

眉睫(jié节):眼毛,指眼前。

这几句大意是:(创作活动进入艺术构思时,想象飞翔得很远)默默地聚精会神地思考,思绪可上接千年前的生活;悄然转动眼神,视线好像看副万里外的景物;吟咏之间,发出了珠圆玉润的声音;凝思之际,眼前就呈现出风云变幻的景象。

这几句讲创作构思时,想象可以不受时空的限制,飞越千载,神游万里,任意翱翔,随心驰骋。

想象飞腾起来了,各种念头会随之而来,这时就会出现文思泉涌的现象。

登山则情满于山,观海则意溢于海。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》。

这两句大意是:一想到登山,作家的感情就倾注到高山之中;一想到观海,作家的情意就洋溢于大海之间。

在文学创作对程中,神思起着重要作用。

创作构思时的想象,可以不受时空的限制,可以不受客观事物实际形态的制约,任意翱翔,浮想联翩,作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中,“……”。

这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性,也可用来形容某人文思敏捷,灵感丰富,才情横溢。

意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。

意得:指文思涌现。

命笔:执笔写作。

理伏:指文思阻塞。

投笔:掷笔。

卷:收。

这两句大意是:文思涌现就舒展情怀执笔书写,文思阻薯就收起情思放下笔来。

要写出好的作品,不仅要有创作的愿望,更需要有灵感,有冲动。

光凭冥思苦想,是写不出好文章的。

所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文,文思枯竭时就干脆投笔卷怀,不要硬去搜索枯肠。

这种见解是可取的。

情往似赠,兴来如答。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。

这两句大意是:把感情倾注于客观景物就像赠与一样,客观景物触发的意兴就像酬答一样。

这里说的是创作过程中主观与客观的关系,情与景的关系:作者用充满感情的眼睛观察景物,而景物又触发了作者的意兴,使作者产生了创作的冲动,获得了刨作的题材,写出了情景交融的作品。

作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程,既形象又恰切。

箴者,所以攻疾防患,喻针石也。

文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。

箴(zhēn珍):古代的一种文体,以规劝告诫为主。

攻:攻克,这里有治疗的意思。

针石:古时治病的石针,现已失传。

这几句大意是:箴这种文体,是用来规劝告诫、治病防患的,好比针石一样。

这两句以治病防患的针石为喻,强调箴的劝戒作用。

这种文体现在已经没有了,但人们还常把劝戒的话称为“箴言”。

论如析薪,贵能破理。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。

论:古代的一种主要用于说理的文体。

析薪:劈柴。

破理:按木料的纹理破开》这两句大意是:论中的说理应该像劈柴一样,贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。

这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理,能被人们接受,说理时应层层分析,入情人理。

将赡才力,务在博见。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·事类》。

将:要。

赡(shān善):丰富。

这两句大意是:要丰富自己的聪明才智,务必做到扩大视野,博闻广见。

此条以含蓄的表达方式说明这样一个道理:学习不可以孤陋寡闻,独学而无友。

要想成为有才干的聪明的人,必须做到博闻广见,融会贯通。

此句句式整齐、文字简净而说理明白透彻,然而失之文雅,不够通俗,因而限于“典藉文化”的圈子之内,很少行之于口。

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