尊师重教作文，400多字的
中国自古以来就是一个尊师重教的国家。
远在春秋时期的《尚书•泰誓》就记下了：天佑下民，作之君，作之师。
宋朝时，有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。
在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。
说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。
他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。
夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊
”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去
”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。
出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。
这个众所周知的“程门立雪”的故事确实可以说是古人尊师的典范。
汉武帝的“安车蒲轮”也是尊师的代名词。
汉武帝刘彻年幼时读枚乘的赋时，赞不绝口，对其人也心向往之。
即位后, 他立即派人，用“安车蒲轮”(用芳香的蒲叶包着车轮的可以安然乘坐的车)，也即用当时最为隆重的礼节，把枚乘接到皇宫里作自己的老师。
古人尚能如此，咱们为什么不去尊敬咱们的老师呢
教师是人类的灵魂工程师，是民族文化和精神的传承者。
有一幅对联是这么写的：“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
粉笔丹心，国运民魂。
”看了之后你难道不会感到教育事业的崇高，教师工作的伟大
师者，所以传道授业解惑也。
这是韩愈的解释。
到了今天，我们的教师的含义又有了新的内涵。
他们不仅是传道授业，他们还要继往开来，传承文化，雕塑民魂，承担国运。
《吕氏春秋》中记载：古之圣王，未有不尊师者也。
可见古时帝王尊师。
咱们现代的领袖也同样如此。
1959年6月，回到故乡韶山，他特意邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。
席间，热情地向老师敬酒，毛禹珠殊感荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢
”则说：“尊老敬贤，应该应该
”教师是伟人培育者，伟人尊敬老师那是应该的。
亲其师，信其道。
教师是除了父母以外对我们一生影响最大的人。
老师的话语，行为，精神风格，个人品德，从各个方面渗透到学生的思想里，影响着学生的世界观和人生观，对以后学生的事业和发展方向点亮了一盏明灯。
教师是影响人一生的职业，老师的教诲是照亮人心灵中永远的导航灯
在学生的心灵里，教师是最灿烂的一片阳光。
像天空一样广阔的是老师的胸怀、像大山一样深重的是老师的恩情。
教育家陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去。
”着实让人感动。
老师的这种无私奉献的精神，值得全社会，全人类向他们致敬。
在这里，我衷心的祝福，教过我和没有教过我的老师，年轻的和年长的老师，在农村和在城市的老师，刚上任和几十载的老师，你们永远身体健康，快乐幸福
最后，引用一副长联来歌颂老师的功绩，传达学生的祝福吧
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下； 十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。
(注：网上收集的，文责作者自负）
尊师重教感恩老师作文
中国自古以来就是一个尊师重教的国家。
远在春秋时期的《尚书•泰誓》就记下了：天佑下民，作之君，作之师。
宋朝时，有游酡扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。
在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。
说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。
他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。
夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊!”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去!”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。
出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。
这个众所周知的“程门立雪”的故事确实可以说是古人尊师的典范。
汉武帝的“安车蒲轮”也是尊师的代名词。
汉武帝刘彻年幼时读枚乘的赋时，赞不绝口，对其人也心向往之。
即位后，他立即派人，用“安车蒲轮”(用芳香的蒲叶包着车轮的可以安然乘坐的车)，也即用当时最为隆重的礼节，把枚乘接到皇宫里作自己的老师。
古人尚能如此，咱们为什么不去尊敬咱们的老师呢
教师是人类的灵魂工程师，是民族文化和精神的传承者。
有一幅对联是这么写的：“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
粉笔丹心，国运民魂。
”看了之后你难道不会感到教育事业的崇高，教师工作的伟大
师者，所以传道授业解惑也。
这是韩愈的解释。
到了今天，我们的教师的含义又有了新的内涵。
他们不仅是传道授业，他们还要继往开来，传承文化，雕塑民魂，承担国运。
《吕氏春秋》中记载：古之圣王，未有不尊师者也。
可见古时帝王尊师。
咱们现代的领袖也同样如此。
1959年6月，回到故乡韶山，他特意邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。
席间，热情地向老师敬酒，毛禹珠殊感荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”则说：“尊老敬贤，应该应该!”教师是伟人培育者，伟人尊敬老师那是应该的。
亲其师，信其道。
教师是除了父母以外对我们一生影响最大的人。
老师的话语，行为，精神风格，个人品德，从各个方面渗透到学生的思想里，影响着学生的世界观和人生观，对以后学生的事业和发展方向点亮了一盏明灯。
教师是影响人一生的职业，老师的教诲是照亮人心灵中永远的导航灯!在学生的心灵里，教师是最灿烂的一片阳光。
像天空一样广阔的是老师的胸怀、像大山一样深重的是老师的恩情。
教育家陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去。
”着实让人感动。
老师的这种无私奉献的精神，值得全社会，全人类向他们致敬。
在这里，我衷心的祝福，教过我和没有教过我的老师，年轻的和年长的老师，在农村和在城市的老师，刚上任和几十载的老师，你们永远身体健康，快乐幸福!最后，引用一副长联来歌颂老师的功绩，传达学生的祝福吧!一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。
古人孝亲故事读后感200字
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。
品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
”先讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人。
官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。
袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢
”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃
”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才
”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
2. 《弟子规》是根据《三字经》编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。
做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。
我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。
真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
3.弟子规读后感最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的4. 最近一直在学习《弟子规》，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，这才发现原来做人也有许多规则。
因此，想做一个受人尊敬的人就得有规矩，有礼貌，最老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧
首先是入则孝，这里主要教育我们要孝顺父母，亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲，还有就是不管他们爱不爱我们。
我们都要用自己的真心去爱他们，因为，毕竟他们生下了我们并养大了我们。
我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。
它的意思是：不管父母，亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母亲人。
其次是出则弟，它是教我们如何和别人相处的，比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了，所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更加快乐的。
再次是谨。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎，俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系纽扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被人“说闲话”，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样也会变得很快乐。
俗话说的好，人无完人
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还是不行，还要学会做。
怎么样才能算做呢
学知识，怎么学呢
我们可以学别人的，别人的也不定全是对的。
我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的要学，不该学的就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书鞭策自己的。
5.读弟子规有感 自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
有关师生情的事例...急~~~~~~~
鲁迅和许广平 许广平在北子高等师范读到二年级时（1923，因为学校请北大教师兼课才目睹鲁迅的风采，鲁迅先生那时给她们讲授《中国小说史略》。
若干年后许广平回忆这第一节课的感受时这样写道：“许久许久，同学们醒过来了，那是初春的和风，新从冰冷的世间吹拂着人们，阴森森中感到一丝丝暖气……”鲁迅先生给女学生们上第一堂课，就不仅仅给许广平一个人留下了深刻印象。
一年后，许广平终于主动地给先生写了信，当然是模模糊糊试探试探。
先生是语言大师，又怎能不从字里行间读出爱意
鲁迅先生当晚就回信称之“广平兄”，一下便让26岁的许广平失眠了。
从后来出版的《两地书》中可以看到，这两个可爱的师生起初简直就像是玩文字游戏，互相捉迷藏，最后才捅破那层纸，鲁迅先生便娶了小自己18岁的许广平为妻。
余秋雨和马兰 马兰虽然没有在课堂上聆听过余秋雨先生的课，但也应视作是他的学生。
马兰从安徽省艺术学校毕业后，分配到了省黄梅戏剧院。
而余秋雨先生是上海戏剧学院院长，应该是说一条线上的人。
当马兰凭《严凤英》的演出而一举成名后，一位艺术界的前辈送给她一本书，嘱咐她从事戏剧工作必须得读读这本书。
这本书就是余秋雨先生的《艺术创造工程》，就是这本书，使马兰得以结识大他十六岁的余秋雨先生，他们就是从探讨这本书开始了他们的恋情。
名人导师故事
重教是中华民族的传统美德，许人都尊师敬师，被传为佳话 敬酒 1959年6月，回到故乡韶山，他特意邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。
席间，热情地向老师敬酒，毛禹珠殊感荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢
”则说：“尊老敬贤，应该应该
” 朱德敬礼 1959年初春的一天，朱德在云南政治学院礼堂看戏。
开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼认出老人是自己在云南陆军讲武堂学习时的教官司叶成林，他急忙起身，立正敬礼，礼毕紧紧握住老人的手说：“叶老师，请坐
”待老人坐定后，他自己才入座。
周恩来赠款1952年2月，天津南开大学校长张伯岑患病去世，周恩来参加了治丧委员会并送了花圈。
花圈上写道：“伯岑师千古，学生周恩来敬挽。
”后来，周恩来一直惦记着张家人的生活，1961年国家困难时期，他将自己积攒的500元钱送给张伯岑夫人，并嘱咐有关部门要好好照顾张伯岑夫人及其子女。
彭德怀便服见师 1957年8月1日，是中国人民解放军建军30周年纪念日。
这一天，彭德怀身着便服，准备去接见北京市中小学部分模范教师代表。
工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该穿军服才好。
”彭德怀说：“我今天是去见老师，学生见老师应该穿便服。
”接见的时候，彭德怀频频笑着向老师们问好，亲切地说：“解放军要搞现代化建设，要学习科学文化知识，离开老师怎么能行呢
” 鲁迅尊师 鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生，表示问候和敬意，从日本留学回国后也专程拜访他。
鲁讯常常怀念日本仙台医学院的藤野老师，将藤野先生送给他的照片，挂在寓所的壁上以激励自己。
日本有关方面要出《鲁讯文集》，鲁讯唯一的要求是希望把《藤野先生》一文选进去。
华罗庚敬师 1949年，华罗庚从国外讲学归来，第一件事就是赶回家乡江苏省金坛县去看望他数学天才的第一个发现者王维克先生。
华罗庚在家乡应邀作了一次学术报告，报告前，他特意把王维克先生请到主席台上，他说：“我能取得一些成就，全靠老师的栽培
”进会堂时，华罗庚一定要老师走在前面，就座时也只肯坐在老师的下首。
张乐平不忘恩师 着名漫画家张乐平在读高小时，受美术老师陆寅生的指导，走上了专攻政治漫画的道路。
以后，他因画《三毛流浪记》而出名，但始终不忘当年的启蒙老师。
五十多年后，张乐平费尽周折，终于找到了陆老师的家。
陆老先生十分激动地说：“师道之不传也久矣，你还想着我，真不容易呀
”张乐平恭敬地说：“我一直没有忘记，我的第一幅漫画就是您教我画的。
” ⒈子贡以太阳、月亮喻孔子孔子的学生子贡，聪颖好学。
一次，鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。
他当即以房子为喻，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓6年。
⒉敬酒、写贺信1959年6月，回到故乡——韶山，他邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。
席间，为老师敬酒，使毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢
”则说：“尊老敬贤，应该应该。
” 徐特立先生是我国杰出的革命教育家。
1937年，当徐老60寿辰之际，特意写贺信祝寿。
他在信的开头写道：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
”他还号召全党向徐老学习。
⒊梅兰芳“雪中送炭”京剧大师梅兰芳也是一位丹青妙手，他曾拜着名画家齐白石为师，执弟子之礼。
一次，梅兰芳应邀到朋友家作客，齐白石先生也来赴宴，他衣着寒酸，被冷落在一旁。
梅兰芳一到，客厅里的人蜂拥上前，把他团团围住，握手寒暄。
忽然，梅兰芳一眼见齐白石先生，便急忙挤出人群，快步走到齐先生面前，一躬到地，恭恭敬敬地叫了一声“老师”；然后，坐在老师下首，问寒问暖，敬菜敬酒，直至席终。
齐白石深为感动，不久，他馈赠梅兰芳一幅《雪中送炭图》，并题诗曰：“记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
程门立雪 北宋时，河南洛阳的程颢、程颐俩兄弟既是着名的理学家，又是着名的教育家。
他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛学。
中国广为流传的典故“程门立雪”的“程门”，就是指程颐的家门。
传说中的“程门立雪”的故事是这样的：杨时、游酢二人有一天去拜见老师程颐，当时程颐瞑目而坐，二人不敢惊动，在旁侍立等待。
程颐醒来，门外积雪已经一尺深了。
成语“程门立雪”即由此而来。
孔子尊师 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。
孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。
”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。
至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。
老子，其犹龙邪
” 孔夫子的误会 孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食.不料孔子一下子站起身来,说:刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家.颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!孔夫子故作不解地问道:为何说它不干净呢颜回答道:刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人. 秦始皇拜荆条 秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了亡,口,月,女,凡,然后再合成一个嬴字.第二天就要背写.老师,这字太难写了.什么一个嬴字就难住了将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状. 张良拜师 张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我.张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我.说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身.说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋。
