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元首有五个翻译读后感

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康有为《上清帝第二书》的读后感或者白话文翻译

在《上清帝第二书,康有为先是向光绪皇帝分天下大事,了《马关条约》签订的种种不利影并对清政府的一些错误的观念进行了批驳。

对于割台湾的危害,他说:“弃台民即散天下也,天下以为吾戴朝廷,而朝廷可弃台民,即可弃我,一旦有事,次第割弃,终难保为大清国之民矣。

民心先离,将有见土崩瓦解之患。

日本之于台湾,未加一矢,大言恫喝,全岛已割。

诸夷以中国之易欺也,法人将问滇、桂,英人将问藏、粤,俄人将问新疆,德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。

有一不与,皆日本也,都畿必惊;若皆应所求,则自啖其肉,手足腹心,应时尽矣,仅存元首,岂能生存

且行省已尽,何以为都畿也

故谓割地之事小,亡国之事大。

”康有为对于割地求和的危险比清廷的大员们看得清楚的多,对于危害性更是看得透彻,康有为是站在天下苍生的角度来看待割地求和,而清政府只是为了保住自己的北京的这一小片地方,而不惜出卖其他省的人民。

一个政府只想着自己的特权小集团而不顾天下黎民,其气数已尽矣,不亡天理不容。

康有为还在此文中提出了“夫富国之法有六:曰钞法,曰铁路,曰机器轮舟,曰开矿,曰铸银,曰邮政。

”康有为在之前已经很系统的研究过西方的先进社会,否则他提不出来这六条很“西化”的富国之法。

在当时那个信息传播并不是很发达、传统中国封建文化占主流的社会,康有为能够把眼光放到海外强国,能够很系统的去研究西方先进的地方,即便在现在看来,也是站在时代前列的,是相当有国际战略眼光的,值得大书特书。

康有为作为一个知识分子,在四方之内小有名气的学者,心系天下苍生实乃本色之事,更为难能可贵的是,他对于救国救民,变法图强,改革,提出了自己的现实的具体的主张。

不仅仅要肯定的是康有为的心系天下的情怀,更赞赏、更学习、更钦佩康有为肚子里有货、有真学问、能提出自己的一套理论。

联系我们现在,不少人也号称自己关心天下大事,一天到晚骂这个骂那个,做愤世嫉俗状,一副老子天下第一的嘴脸,但你让他说出个理由、讲个道理、提个方法、讲讲现实问题,他们就对不住了,就变成哑巴了,或者成了疯子,大放厥词,说的不着边际的话,可笑至极。

心忧天下很多人都能做到,但读破万卷能做到人就不多了。

所谓“志大才疏”,就是说只是空有理想而没有真才实学的人,也就是心忧天下而不读书没知识的人。

当天降大任于斯人的时候,像康有为这样的读破万卷、洞悉天下之事的人则会顺应形势,成为站在历史前列推进历史发展的人,而“志大才疏”的人们最后只会得到“难当大任”的结论。

康有为给我们后来的读书人树立了榜样,心系天下必不可少,但真才实学也重要,在该出手时就出手的要拿出自己的本事来,要能够亮剑。

平日里积极修炼自己的“内功”,做一名武林高手必要以自己深厚的内功为基础,在关键的时刻才能顺利使出“降龙十八掌”、“六脉神剑”之类的绝活。

“花拳绣腿”只是用来吓人的,治国安邦靠的可不是吓人甚至忽悠人,靠的是内功,靠的是真才实学

文章:《兔子的名片》周锐 解答。

并写出读了这则寓言,你明白了什么道理。

定采纳

面对强大的对手要随机应变,做人要有爱心,不能欺负弱小

急求~~哈利波特英文读后感大约100字左右,方便的话给用中文翻译下``

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因此,读出咒语的时候会想到,长时间不能散去... ... 拿起指挥棒,出熟悉的口号读,它就会出现在与我: 明教下利波特一个孩子,一个不寻常的孩子,一出生,他们已与坏蛋伏地魔的闪电形疤痕符号斗争。

这是一个死亡的诅咒剩余标志,因为她母亲去世的牺牲成为这条道路疤痕减少。

他的叔叔已经采取了非常委屈的童年,表上一直依赖哥达元首的权力大欺负他,如果11岁。

在他11岁生日,举行了一个特别的事,改变了他的生命。

一个非常柔软的表面,真正的恐怖看守海格写信给他的魔法学校的录取通知书,以证明他是从一出生的命运向导。

他高兴地加入了学校,也知道了直角里,以及东西巫师的世界大赛。

上学也认识到这两位朋友,一个是愚蠢的大脑内部罗恩愚蠢的,有一个类似哈里当孩子的母亲。

一个是赫敏品学兼优,有两个普通的麻瓜父母。

(非魔术人),他们一起拯救魔法石,和伏地魔顽强拼搏,终于摧毁了伏地魔的梦想,赢得了所有人的尊重。

我很羡慕他,可以收到通知,但本书中,我学到了很多东西,友谊是无意中建立起来的,也明白这是伟大的,所谓的轻视,许多双手, 只有一同努力,克服任何困难。

前面也佩服哈里伏地魔在没有丝毫的恐惧面对可怕的,即使父母不身侧,但他仍然活着是很宝贵的,在天上的父母可以放心。

由英国作家罗琳写这本书,我非常感谢她,她塑造了我们的读者有一个非常普通的生活更接近我们的血肉,活的形象,让魔术在旅游的过程中,我们的世界,享受生活,地铁站,由哈里来轮在梦中我们的读者... ... 自己写的,前几天的作业

大个子老鼠小个子猫的内容简介

《大学之道》:大学之道明明德,在亲民,在至善。

知止有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。

知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

其本乱而未治者 否矣。

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也

  全文翻译:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。

明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 ,意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。

不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的

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