关于远去的牧歌读后感500字
《远去的牧是为了纪念改革开放40周年的影片。
该片讲述中国哈萨克族牧民世代四季转牧，逐水草而居，改革开放后，牧民的生活发生了崭新变化的故事。
影片以胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁、人物的情感心路历程。
讲述了世代逐水草而居的中国哈族牧民，改革开放以来，在党的定居兴牧政策引导下，在保护草原生态的时代背景下，告别过去，迈向新生活。
影片在40年的跨度中，通过胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾，演绎草原上轮回迁徙的生活以及存在于这种非同一般的生活方式下的生产生活变迁和情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。
知道答案求字谜
说射字（谢）音律均匀（韵）雨的3（雪）每天反思（敏）树最辛苦（梓）水中登山（澄）心中的舞台（怡）人靠衣装（依）吉祥的星期（周）日日月月看着你（曾）十种味道（叶）]万事需心（惠）草儿青青（菁）草下祭祀（蔡）禁止塔草（芷）
大年初一人们作揖道喜,互贺未被年所食相传下来就形成了什么的习俗
各民族春节风俗 汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。
年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。
春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。
春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。
正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。
初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。
正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。
此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。
初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会进行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。
城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。
还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。
除夕岁守夜。
子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。
清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。
大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。
民间习惯包粽子过春节。
节日期间还要组织丰富多彩的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。
在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。
吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。
不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。
大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。
一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。
除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。
初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。
同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。
柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。
过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。
过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。
布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。
腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。
请先生写对子，贴门神、年画。
三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。
大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。
过了初一，人们开始串门拜年。
青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。
有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。
土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。
除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。
节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。
初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。
此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。
壮族——从年三十至正月初二，共三天。
凡在外工作的都要在三十之前回家。
除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。
晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。
家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。
正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。
男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。
独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。
节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。
哈尼族——每年要过两次年。
一是十月节，二是六月节。
哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。
过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。
“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。
卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。
传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。
战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。
家乡人就把这一天定为新的一年开始。
过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。
普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。
然后家人团聚吃糯米饭。
勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。
如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。
基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。
过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。
仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。
因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。
在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。
又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。
瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声
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谜语在我国起源很早，据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。
”周密的《齐东野语》中也说：“古之所谓叟辞，即今之隐语，而俗所谓谜。
”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载，说：“有秦客叟辞于朝，大夫莫之能对也。
”韦昭注曰：“叟，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。
”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。
其实，在夏、商、周时，已有隐语出现，如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”，可算是我国谜语的最早记录之一： 女承筐，无实，士封羊，无血。
它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着。
秦汉以后，谜语逐渐兴盛起来，因猜谜活动多在元宵灯节举行，称为“灯谜”。
“谜”字由“言”“迷”两部分组成，意思是迷惑人的言语。
有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的，此说确否，待考。
猜谜（俗称打灯谜）活动，在我国有着极为广泛的群众基础。
不论古今，不分 南北，不论男女老幼，不分贫富贵贱，几乎都有大量的猜谜爱好者。
著名小说《红楼梦》，还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章，足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。
确实，我国人民创造的谜语浩如烟海，有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印，但多数是健康的。
谜语的内容十分广泛，格式多样，色彩缤纷，引人入胜。
尤其是劳动人民创作的民间谜语，大都采用诗歌形式，不仅启人思索、饶有情趣，而且有一定的文学价值，是我国民间文学的一个组成部分，历来深受人民群众的喜爱。
例如，有这样一个民间谜语： 在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦，不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。
这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗，探诉了封建礼教对妇女的摧残与迫害。
但又是一则形象生动的谜语，打一物，谜底是“船篙”，十分贴切准确。
像这样的谜语，既有很好的思想意义，又能引导人们去思考猜想，艺术水平也是高的，堪称谜语中的珍品。
二、谜面、谜目和谜底 一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。
谜面是谜语的喻体，又叫“表”。
它是巧妙隐喻着谜底（本体）的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子，也可以是图形或其他符号与公式，但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。
谜目，是指谜面要求猜射的事物的范围，一般以“打一某某”来标志。
如果不规定猜射的范围，猜谜者无所适从，难以猜测。
谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物，即谜语的本体和“里”。
猜谜者要通过谜面规定的范围内，找出它所指的实际事物，达到猜中的目的。
因此，猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。
猜谜的人，要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想，才能看破谜面，猜中谜底。
三、谜格及主要谜格的猜法 谜格是谜语的附加条件，即一种特殊的规定，或特定的猜谜公式。
用格的谜语，必须要按照此谜格规定的格式去猜，才能猜对，否则就错了。
谜格很多，猜法大不一样。
下面，介绍几种目前最常用谜格的猜法： （一）秋千格。
此格最常用。
谜底是两个字，要倒过来读，犹如打秋千要摆过来倒过去那样。
如“今天”，打一外国名，“今天”就是“本日”，倒过来读，就是“日本”。
（二）卷帘格。
谜底为三个字或三个以上，也是倒过来读，如同帘子卷上又放下一样。
例如：“三十比九”打一成语，正读为“差之念一”，倒过来读就是成语“一念之差”。
（三）徐妃格。
谜底两个字以上，要加同一偏旁，但读音仍按不加时的两个字。
如“交游不广”打一化学药品名，谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”，变成“硼砂”，即为真谜底。
（四）白头格。
谜底第一字要读白字，故意做“白字先生”。
如“废品”，打一《水浒》人物名，谜底为“吴用”，“吴”字要读为白字“无”，即“无用”，就是谜面“废品”的意思。
再如，“油煎豆腐”，打一唐代诗人名，谜底为“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。
（五）梨花格。
属于谐读类谜格。
如“大海怒潮”，打一电器名，谜底是“扬声器”，谐读成“洋生气”。
大海是“洋”，怒是“生气”。
因此，谜面暗示着“洋”在“生气”。
（六）离合格 离合格字谜是分读类的离合格。
谜底字数为一字或两字，但必需是合体字，猜时先分读再连读。
例如：夕阳斜照---晒（日西晒） （七）粉底格 猜时用斜音字代替，末字要念成白字才扣谜面。
例如：东风---西瓜（刮）打一水果 （八）移位体灯觅 是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。
例如：转机----朵 （九）探骊格 属于加字类谜格，与一般灯谜不同，只标谜格，而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。
例如：晶---的一节日--重阳。
制谜不难，但制好谜则不是件容易的事。
有道是“好谜本天成，妙手偶得之”。
下面是制谜五要素，也可说是品谜五要点。
大家作谜猜谜实属娱乐，有些应时玩笑之作犯忌，也无可厚非。
另外标准是人诌的，见仁见智，也很自然。
1.扣合紧切 灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。
好谜要做到字字落实，别解正确。
一是要字义准确，如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意义不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上没有这个意思。
二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后继无人”，概念混淆，妃和后并不可互换。
三是要防止头重脚轻，即大概念扣小概念。
如“桃李满天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”则说不过去。
2.谜面大方 古人以诗词成句作面为佳，有点失之过严。
不过自制谜时谜面必须成文。
象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。
如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不错，但痕迹过多。
谜面改为“接风酒”则大方得多。
3.谜味浓郁 灯谜以“曲”字为第一要义，直解形同问答与解释，毫无谜味。
如“十天跑完长城”猜“一日千里”，“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。
“百年松树，五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解，然谜味无几。
而“鲁迅作品”射“山东快书”，“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。
4.用典不虚 灯谜用典乃是常事，不过要有典实为据，不可生造。
如：“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事；“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事；“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗，以典实而扣，不失为佳构。
而“孟德编剧，景升登台”猜“操作表演”，“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”，扣得不差，典故却是生造的，不足为取。
5.通俗自然 要避免入魔，魔谜往往生拉硬扯，勉强别扭。
如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”，以“半途”（余）扣“吾”。
“投之所好”猜戏曲“送鹅”，用“之”扣“王羲之”。
“裁”射诗经“哀哉莫能言”。
好谜不以魔道见长，往往谜面显豁，谜底或曲径通幽，或奇兵突起，或意态悠然。
如：“三十六才子”射“月底西厢”，“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”，“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”，俱神品矣。
谜格知识 [返回] 曹娥格 别名：碑阴格。
它的构成方法是用化形衍义得出，谜底每个字都要左右分读（或上下分读），以扣合其谜面。
例如：天作丝丝道难行，含泪挥手送君行。
(打一鸟名：露禽）猜时，谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。
虾须格 别名：鸦髻，丫髻。
谜格即由形似虾须而得名。
谜底需两字以上，第一字应左右分开，成为两字，从而解释谜面。
例如：巾帼英雄传。
(打一鲁迅作品：《好的故事》）谜底第一个字拆为“女子”。
解领格 别名：鸳肩格。
谜底须四字以上，谜底的第二个字左右分开成两个字，连上下文读切合谜面。
例如：江淮河汉常作客。
(打一成语：四海为家）将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”，切合谜面。
夫人何处去,猜一字 答案是:二 太太,猜一字 答案是: 夫 太阳王 ,猜一个字 答案是:旺 太阳西边下,月儿东边挂,猜一字 答案是:明 太阳挂在树顶上,猜一个字 答案是:果 孔子登山,猜一字 答案是:岳 孔明定下空城计,苏秦能说六国平,六郎要斩亲生子,宗保不舍穆桂英,猜四个字 答案是:巧言令色 心如刀刺,猜一字 答案是: 必 手不释卷,猜一字 答案是: 卷 手提包,猜一个字 答案是:抱 手无寸铁,猜一字 答案是:控 文武合一,猜一字 答案是:斌 文武两全,猜一字 答案是: 斌 方言 ,猜一个字 答案是:响 日加直,不加点,猜一字 答案是:神 日长月短左右战,一正一反两边排 ,猜一个字 答案是:门 日复一日,猜一字 答案是:昌 日落半林中,猜一字 答案是:东 日落相残洗却凡心一点,猜一个字 答案是:秃 日落香残,洗凡心一点,猜一字 答案是:秃 月光照进门,猜一个字 答案是:闲 木字多一撇 ,猜一个字 答案是:(a)移; (b)朱 水上工程,猜一个字 答案是:汞 火阑化贝 ,猜二个字 答案是:烂货 火烬炉冷平添意马心猿,猜一个字 答案是:驴 王小明耳朵很大 今年十四岁 读一心国小 ,猜一个字 答案是:听 王先生白小姐坐在石头上 ,猜一个字 答案是:碧 王昭君仰首看斜月,云天吊亡魂,猜一个字 答案是:望 付出爱心,猜一个字 答案是:受 仕绅中一人未见,邀朋友只请半边,大清斗乌云遮日,明月下更惹人怜,猜四个字 答案是:十月十日 兄有债,猜一字 答案是: 歌 兄弟姐妹,猜一字 答案是:捉 出一半有何不可,猜一字 答案是:仙 出自幽谷,迁於乔木,猜一个字 答案是:呆 半出半进,猜一字 答案是:崔 半个人,猜一个字 答案是:伴 半个月亮,猜一个字 答案是:胖 半真半假,猜一个字 答案是:值 半推半就,猜一字 答案是: 掠 去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 ,猜一个字 答案是:熊 古时候的月亮,猜一字 答案是:胡 司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼) 只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱 四山纵横 , 两日稠缪 , 富由他起脚 , 累是他领头,猜一个字 答案是:田 四川的狗,猜一个字 答案是:独 四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田 失其心也,猜一个字 答案是:共 左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字 答案是:樊 打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁 打断念头,猜一字 答案是:心 正月无初一,猜一字 答案是:肯 正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步 田中,猜一字 答案是:十 田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱 白头谐老,猜一字 答案是: 舌 目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺 伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛 休要丢人现眼,猜一字 答案是:相 多一半,猜一字 答案是: 夕 好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到,鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣 如箭在弦,猜一字 答案是: 引 存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚 守门狗,猜一字 答案是: 戾 旭日不出,猜一个字 答案是:九 旭日东升,猜一字 答案是:九 有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚 有心得志,猜一个字 答案是:士 有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 ,猜一个字 答案是:包 有目共睹 ,猜一个字 答案是:者 有两个动物,一个在水里,一个在山上 ,猜一个字 答案是:鲜 有话大家讲,猜一字 答案是: 讼
QQ炫舞11月28号14点答案
1年级 第三者 12个 中国台湾 《波斯猫》 都捡 一样 香港《不要说话》 比你先一步回帖子的人 笨死 人品问题 婴儿刚生下来还没有牙齿 脾气 法显 笨死 四川 四川宜宾 1秒 鄙视 -------------------- 二年级 一个都没有
全跑了 茶园 约会模式 我不是黄蓉 3.1416 戴高乐 为了牢固 不如床上睡的好 圣诞老人 红海 不下雨 日本（一秒ごとに Love for you） 有太多的女人 棒棒糖 大福神 火柴 青蛙 ----------------------------- 3年级 梨 沼泽地 爱无赦（中国台湾） 美国西部 C高 HandmadeCOTY（日本） 一样重 1937 沈雁冰 F1赛车 他直接晕过去了 苏州 小老虎 戴高乐 少许的木炭 竖果类 （钱塘湖春行） 我的爱吊点滴（中国台湾） 隐形的翅膀（中国台湾） 7天 甜甜的（中国台湾） ----------------- 4年级 蝴蝶壁灯 结婚 找不到电线杆 青色 具体运算 中美洲 打哈欠 针式打印机 暂不支持手机开通 8，7会议 一秒。
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日本 硬度大 丰岛海战 摔死的 CPU 说吧 韩国 爷爷 曼殊 啊哈 杜甫 31 ------------------- 5年级 2个 晏子春秋 大雁 IOI 3个 加加林 地球和月球 5只鸡 荷兰 斑点狗 左边 中国台湾 白藤 Food song 韩国 湖南 东北 昼伏夜出 HELP 日本 0.18秒 自然人 英国 甜菜 ------------- 6年级 谷子 神经系统 喀什米尔羊 3月23日 （venus）中国台湾 红、绿、蓝 达芬奇朋友的妻子 （way to go）韩国 冥王星 名岂文章著，官应老病休 上海 礼记曲礼 19个 带点微粒 方位指示 罗琳，英国人，女 上海虹口电影院 书法 （poc of sunshine）欧美 人造卫星 也可能出现彩虹 --------------------------- 初一 飞机素的超过音速 香蕉 武宫正树 日.本 478个 容国团 蒲松龄 夏 壮族 啤酒 尧 禄东赞 云南 小提琴 合成树脂 天气晴朗，万物滋生 三千大千世界 孟子 孟子的中心思想 有限责任公司 黄鼠狼 龙眼香 肾脏 ------------- Mir、远宝灬(824707036) 13:16:26 = =. Mis、小纯(1141036755) 13:16:34 Mir、嗨爺
郑州好玩的地方有哪些
来郑州这么长时间，周末的时候都不知道去哪里玩
1、郑州国家公园。
位于郑州东北郊，面积3500亩。
这连绵起伏的沙丘，郁郁葱葱的，波光涟漪的水塘，芳草萋萋，野花遍地。
环境幽静，树木参天。
火车站乘39路、21路公交车到森林公园门口，然后向东（里）走，到大众生态园（门票10元）， 园内有经营烧烤，环境好，价格偏贵。
烤炉押金50元，租金10元（含炉、碳、调料等），如果补加碳，另收费（5元\\\/次）。
销售食品：鱼、土豆、平菇和袋装羊肉串等，食品另外收费（也可以自带）。
出了大众生态园向北约1.5公里，还有个烧烤园（无门票）,烧烤炉免费,只收碳钱,按公斤了,盐什么的5快钱就够了, 还可以钓鱼。
*森林公园里*成片的森林、草地、鱼塘，空气清新，鱼塘边、草地上都是自助烧烤的好地方。
（自带炉具、注意防火） 2、金鹭鸵鸟游乐园(门票20元)。
从紫荆山（黄金周期间）或商品大世界（日常7：30，9：30，11：30）乘51路；或从火车站银基商贸城乘307路公交车直达，这里有专门的抓鱼烧烤区，鱼10元\\\/条（鱼不大）。
3、黄庄黄河大堤（当然无门票）。
火车站或紫荆山乘305到终点站黄庄，向北上黄河大堤，左转1公里即到（下车后约走30分钟），在黄河大堤上烧烤，黄河边有渔家卖鲜鱼，20元\\\/斤，环境清静、秀美、游人少，此处正在建黄河二桥，车难行，驾车勿去。
4、 尖岗水库（门票3元）。
在医学院乘301路直达，在水库边上烧烤，还可以玩脚踏船。
5、 常庄水库（门票不祥）。
位于郑州西南郊须水镇常庄村，距西环道2公里，水库周长8公里，环境清静、别有情趣。
在二七广场或医学院乘302到，水边烧烤，别有情趣。
6、 洞林湖（原泗河水库。
无门票,钓鱼3元\\\/天）,位于郑州市西南15公里，因始建于汉唐的洞林寺而得名，湖的面积很大，湖水清清，波光粼粼，寺内古塔高耸，碑碣林立，建筑富丽堂皇，气势雄伟。
古刹虽然破败，却依然透出世外桃园的清净。
河医坐301路，40分钟一班，车票2元，终点站即到，最晚返乘车18：10。
游人不多，有脚踏船、汽艇，边钓边烤，更有乐趣。
7、 西流湖（门票不祥）。
在医学院乘31路、76路或在火车站、绿城广场乘68路直达，是老牌的旅游区，烧烤也不错。
8、 花园口黄河游览区（门票10元）。
在二七广场或紫荆山乘310路到终点站到花园口生态旅游区,上大堤向西、向东（有小的滨河公园）都是烧烤的好地方。
9、 邙山黄河游览区（门票25元）。
在二七广场、大石桥乘16路公交车即到，是老牌的旅游区，在河滩上烧烤也不错 10、思念果岭山水（原黄河大观，无门票），位于郑州黄河南岸3公里，占地7600亩，以丘陵、沟壑、河流、湖泊、湿地等地质地貌构成。
有专门的烧烤场地，节日有经营烧烤，日常可自带炉具自助烧烤。
吃烧烤，还能游览风景呦。
~ 11、梅山（门票5元）。
在医学院乘318路公交车直达，下车即是山脚，山不高，游人少,是个烧烤得好地方。
12、黄河鲤鱼场（无门票）在紫荆山乘308直达，鲜黄河鲤鱼，烤起来鱼肥肉嫩。
13、黄河迎宾馆（无门票）在二七广场、新通桥或建文乘309即到，院内鱼塘边上有经营烤鱼的，非自助烧烤。
14、荥阳王村孤柏垛景区（无门票）。
（高速公路上街出口向北4公里）景色悠悠，那里有汽艇还有渔家船只，可以边吃边坐船游览黄河景色，黄河柴鱼作熟每斤25元，还有柴鸡，柴鸭，凉菜每盘5元。
滩地上可尽情烧烤。
15、岗里水库（无门票），原是黄河水利枢纽工程，始建于1958年，1960年大水时被迫炸开，仅余十八孔闸桥、消力池和河中一段神奇般残留至今的残坝。
水域面积为461亩，水质清澈透明，可垂钓岸边，可泛波湖中，尽享大自然的情趣。
①（花园口景区门票10元）在二七广场或紫荆山乘310路到终点站花园口，沿河梯西行约1.5公里即到；线路 ②（无门票）北环路陈寨花卉市场向西第二个路口，向北到头上河梯向东500米，水很美，游人少，畅所欲烤。
16、 唐岗水库(无门票）。
在荥阳市的广武乡境内，可以走北环，拐到去邙山的路，至古荥乡后，西拐广武乡，到广武乡后，问唐岗水库，水库距离广武乡只1华里左右。
从郑州北郊到这个水库顶多一个小时，水库很美，野鸭很多，也是烧烤的好地方。
17、 荥阳丁店水库(无门票)。
向西走往上街的郑上路，到太和路口向左（南）约5公里即到。
能钓鱼，鱼挺多（按鱼人收费5元\\\/人），烧烤就随便了。
18、 金沙湖（门票20元）。
从医学院、东西大街乘35路终点即到，夏季有经营烧烤。
19、 雁鸣湖 （门票20元）。
郑汴公路到中牟城，大转盘，向左拐（向北），10公里后，向东有一小路既是，有经营烧烤，也可自助烧烤，水边烧烤别有风味。
新东站好像有直达车。
走新的郑开大道向东到雁鸣湖指示牌左转即到。
20、巩义青龙山（即蝴蝶谷，无门票）。
西站坐去巩义的车，小关镇下车（55公里，车票7元），然后乘去狄坡方向的中巴,到峡谷口的扬树洼村即到（3原每人）。
此后步行进山游玩，全程都在峡谷里穿行,一路上可边走边玩。
到营地(一水库的上游)后，游泳，钓鱼，烧烤。
需住一宿，第2天步行出山（1小时），在青龙山景区慈云寺停车场包车(昌河约35元\\\/车)出山(约半小时)，到国道大峪沟镇等长途车返郑（此景点需准备帐篷睡袋）。
21、新郑杨庄水库（无门票，钓鱼5元\\\/人天，58公里）。
在南站坐往平顶山、叶县、禹州方向的长途车，杨庄下车即到，车票6元。
22、 老观寨水库（无门票，35公里）。
南站乘至新郑的长途车，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。
23、 老观寨河（无门票，35公里）。
南站乘至新郑的长途车，岗时下车，步行1.5公里即到，车票3.5元，或五里口下车坐三轮（2元）到老观寨河。
24、 毕河水库（即小魏庄水库，无门票，钓鱼5元\\\/人天）。
在紫荆山路三分院乘323到终点站下车。
25、 五虎赵水库（无门票，钓鱼5元\\\/人天）。
南站乘车到新郑（4元），在新郑乘4路车即到。
26、 五星水库（无门票，钓鱼5元\\\/人天）。
南站乘到新郑的车，芦沟下车（4元），乘机动三轮（5公里）到达。
27、 渠梁水库（无门票）。
客运总站（航海路）乘到柳集的班车（4元）直达。
28、 河西水库（无门票）。
客运总站（航海路）乘到柳集的班车，下牛站下车，乘机动三轮向北4公里就是。
29、 张湾水库（无门票）。
客运总站（航海路）乘到柳集的班车，终点站下车乘三轮即到。
30、 李湾水库（无门票，60公里）。
在总站乘郑州至登封的长途车，到李湾水库，车票6元。
31、始祖山，古称具茨山，位于新郑市西南15公里处的千户寨境内，面积约12平方公里，山青水秀，风景如画，黄帝文化遗迹遍布山野。
始祖山主峰远远望去，好似一尊轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。
悬崖峭壁，奇峰怪石林立，构成高峻雄伟的山岳风景。
山坡上丛林密布，山半腰的青岗庙水库，水平如镜，清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺，波光潋影，妩媚动人，形成山、水、泉、林融为一体的秀丽景色。
郑州客运南站乘车至新郑（车票6元），然后转车至始祖山（车票4元）。
32、黄帝故里。
郑州客运南站乘车至新郑（车票6元），下车后步行1000米即到。
33、北宋皇陵。
全国文物保护单位，分布在巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区，占地约30平方公里。
从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，1个小时后到车站下车，乘3路、6路、1路公交车永昭陵园下车即到。
34、河洛文化发源处。
是黄河和伊洛河的交汇处，也是河洛文化的发源地，这里有神秘的河图洛书传说，大王庙。
从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，到巩义收费站下车，往北步行10分钟即到。
寺庙收费2元（人多可以搞价）。
35、邙山古树苑。
位于天河路与开元路交汇处，占地600亩，栽植树木3723棵，其中古树880棵，树龄在千年以上的3棵，500年以上的数十棵，100年以上的850棵。
还有林间小道、两块60—80吨重的巨石、人工湖、假山。
在市内乘坐78、90、91路车到惠济区政府下车即到。
河南商报网上社区
36、丰乐农庄（门票20），郑州市郑邙公路（江山路）与黄河大堤交叉口向东800米。
广场大门两侧为白鸽广场、蚂蚁王国、孔雀乐园、笨猪乐园、松鼠乐园、锦鳞乐园、葵花迷宫等组成的娱乐互动园。
农庄自南向北分布着荷塘、木屋别墅区、人工湖、丰乐桃园、美国引进的优质葡萄园、观景台、野兔园，最北部的草原风光牧场养殖有南阳小黄牛和海南东山羊。
有宾馆会议室等，这里的烤全羊不错。
交通方式:河医立交桥下公交旅游1号线可乘车直达。
37、黄河富景生态园（门票20），位于郑州市惠济区花园口镇北黄河滩，东临京珠高速，西接107国道黄河公路大桥，沿黄河蜿蜒8公里，占地面积1.5万亩。
景区地址：郑州市黄河东滩区新乡原阳黄河岸（107国道黄河大桥和京珠高速黄河大桥之间的黄河两岸）。
118路河医立交桥下乘旅游公交 38、凤凰山：上郑少高速从新密下，向南走500米见钉子路口向西一直走，到米村有个小转盘然后继续向西（有路标）5公里就到了，主要是吃农家饭、爬爬山、顺着小溪走走。
39、皇帝宫：时间太长了忘了怎么走了，大概是走郑密公路，不到新密市有条向皇帝宫去的公路可以直达，到时问当地人都知道怎么走的，主要是看看风后摆的石人阵，还有一个小湖几个小山洞、窑洞和一处宫殿。
40、环翠峪：走郑上路过收费站后走新310国,道快到上街有条到刘河镇,庙子镇的公路到刘河镇后向西走有路标，主要是吃庙子卤肉和农家饭对了那里的橡子面凉粉一定要尝尝在郑州是吃不到的,景点是林彪洞,古城堡千米滑道,二廊庙古. 41、神仙洞:走郑上路过收费站后走新310国,到荥密路口向南到尖山乡,也可走郑少高速到新密下向北到尖山乡,路旁有景区指示牌,主要就看神仙洞别的没什么看的. 42、雪花洞:走310到巩艺新中镇,路旁有景区指示牌,主要是吃山韭菜饺子,景点小龙池,万年僵树,雪花洞,老庙附近的庙宇有时间了可以爬将军寨.(环翠峪,神仙洞,雪花洞三个景区是相连的,进一个就可以到其余两个) 43、康百万庄园:走连霍高速到巩义西下,向北走南河渡到康店就到了,顺便可以到石窟寺和宋陵看看. 44、嵩阴风景区:走连霍高速到巩义西下,向南到夹津口走巩登公路,主要是原始次生松树林景色挺好的站在山上可以看到郑少公路,可以吃到野味. 45、青龙山慈云寺:走310过巩义大峪沟,路旁有路标向南有条公路,快到景区门口是条石头路也就几百米不好走,景区没什么吃的,慈云寺里的石刻很是精致 46、龙湖（龙泊圣地，无门票）， 龙泊圣地座落于郑州东南新郑市龙湖镇，距市中心约25公里。
占地面积逾5000亩，其中水域面积逾1000亩，森林面积逾2000亩，是政府公布的中原首家原生态自然资源保护区。
1000亩原生湖泊，生态体系自然天成；湖畔数十万株野生树木郁郁葱葱，数十种野生动物跳跃在湖区之间，更有大面积的林木果园，毗邻湖滨道路。
47、樱桃沟， 郑州樱桃沟距离郑州约15公里，在郑州西南方向，从医学院坐317路公交车可以直达。
每年五一期间对游人开放，郑州医学院乘坐317路公交车直接到樱桃沟,个别果园门票3-5元不等，免费随便吃，带走的论斤两按时价付款。
48、侯寨乡红花寺的万亩葡萄基地 ，侯寨乡以红花寺村为中心覆盖周边7个村的万亩葡萄近日披红挂绿，喜迎八方宾客。
万亩葡萄基地位于侯寨乡东部，距市区10公里，以红花寺村为中心，包括周边铁三官庙、南岗刘、郭家咀、大田垌、东胡垌、张李垌、荆寨等行政村，总面积超过1**亩，方圆10余里。
品种有50多个，“美国黑提” 、“大红球”、“美人指” 、“绿翠”等一批新引进品种成为葡萄新贵，大路品种“巨峰”、红富士”通过改良，以其味美甘甜、口感醇正吸引外地客商纷至沓来，葡萄成熟季节，个个晶莹剔透，串串姹紫嫣红，微风吹过，果香四溢，沁人心脾。
乘车路线：222路公交车直达葡萄基地；自驾车走嵩山南路、大学南路可到达。
想知道:甘南藏族自治州 有哪些风景区
以下几个，门票都不贵，都是比较值得一看的地方1. 拉卜楞寺 规模仅次于布达拉宫，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺院之一。
一个非常不错的藏族小寺庙，宏伟的寺院，而且可以感受到藏民的虔诚。
2. 甘肃省迭部县益哇乡 “扎尕那”是藏语，意为“石匣子”。
扎尕那山位于迭部县西北34公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称。
地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城3. 桑科草原 位于夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。
桑科草原藏语称“达久滩”，即跑马滩，也就是说这里是勇武彪悍的骑手可以放纵骏马千里驰骋的地方，四周群山环绕，其间大夏河水从南向北缓缓流过，这里水草丰茂，牛羊肥壮，是一处典型的高原草地，理想的天然牧场。
4. 冶力关森林公园 位于青藏高原的东北边缘。
以临潭县冶力关为中心，分为莲花山、西峡、东峡和冶海湖四个景区。
5. 尕海古城 是环青海湖古城池中的五城之一。
于海晏县三角城同时建筑。
此城选择了水草丰茂的湖滨草原。
古城坐落在依山面水、平坦开阔的甘字河草原的东部腹地。
6. 莲花山 云烟飞渡，林木葱郁、悬崖峭壁、飞瀑清泉、鸟语花香、莲峰览胜、九峰竞秀、石峡幽谷、喜泉飞瀑、冶木晨曦、帘洞奇观等景致耸立四周。
山势有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、庐山之美、青城之幽、峨嵋之秀。
莲花山风景随四时季节而变化，春有花，夏有绿，秋有果，冬有雪。
每年农历六月初一至初六的莲花山“花儿会”，使莲花山闻名陇上。
等等很多有名气的景点
摘抄600字作文加赏析题目为爱的力量
1:在一个偏僻遥远的山谷里,有一个数千尺的.不知道什么时候,边上长出了一株小小的百合. 百合刚刚诞生的时候,长得和一模一样.但是,它心里知道自己并不是一株野草. 它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合,不是一株野草,唯一能证明我是百合的方法——就是开出美丽的花朵.” 有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛. 终于,在一个春天的早晨,百合的顶部结出第一个花苞. 百合的心里很高兴,附近的却很不屑,它们在私底下嘲笑着：“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花.我看它顶上结的不是花苞,而是头脑长瘤了.” 公开的场合,它们则讥讽百合：“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样.” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这边上,纵然开出,也不会有人来欣赏呀!” 百合说：“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花；我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在.不管有没有人来欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下,百合努力地释放内心的能量.有一天,它终于开花了,它那灵性的白和的风姿,成了断崖上最美丽的风景. 这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了.一朵一朵地盛开着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极度地欢喜所结的泪滴. 年年春天,百合努力地开花、结籽.它的种子随着风,落到山谷、草原和悬崖边上,渐渐地,山谷里到处都开满洁白的百合. 几十年后,远在百里、甚至的人们,从城市、从乡村,赶来欣赏百合开花.许多孩童跪下来,闻嗅的芬芳；许多情侣互相拥抱,许下了“”的誓言；无数的人看到这从未见过的美,感动得落泪,触动内心那纯净温柔的一角. 那里,被人称为“百地”. 不管别人怎么欣赏,满山的百合花都着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在!” 「赏析」 先生笔下的“百合花”不仅开在了断崖上,也确如标题所言开在了我们的“心田上”.这样一株与同生在断崖上的“百合”,却有着与“杂草”不一样的信念：“我是一株百合”.不仅如此,它还是一个实干家,“努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛”.在它顽强地与恶劣的自然环境做斗争的过程中,也遭遇了所有奋斗者都难以避免的又一种考验：周围庸者（如杂草、蜂蝶、鸟雀）的讥讽和鄙夷.但它不动摇、不,执著地坚持自己的信念,最终开满了山谷.2:这几里.今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的,在这满月的光里,总该另有一番样子吧.月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌.我悄悄地披了大衫,带上门出去. 沿着,是一条曲折的小煤屑路.这是一条的路；白天也少人走,夜晚更加寂寞.四面,长着许多树,的.路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树.没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人.今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的. 路上只我一个人,背着手踱着.这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己,到了另一世界里.我爱热闹,也爱冷静；爱群居,也爱独处.像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人.白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理.这是独处的妙处,我且受用这无边的月色好了. 曲曲折折的荷塘上面,的是的叶子.叶子出水很高,像亭亭的的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有地开着的,有羞涩地打着的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是密密地挨着,这便有了一道凝碧的.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色；而叶子却更见了. 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在中洗过一样；又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能；但我以为这恰是到了好处——固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的,如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀；但有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲. 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多.这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾；但杨柳的,便在烟雾里也辨得出.树梢上隐隐约约的是一带,只有些大意罢了.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是人的眼.这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的,我什么也没有. 忽然想起的事情来了.是江南的旧俗,似乎很早就有,而时为盛；从诗歌里可以约略知道.的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着去的.采莲人不用说很多,还有看采莲的人.那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节.《》里说得好： 于是,荡舟心许；鷁首徐回,兼传羽杯；欋将移而藻挂,船欲动而萍开.尔其纤腰束素,迁延顾步；夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾. 可见当时嬉游的了.这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了. 于是又记起《》里的句子： 采莲秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子清如水.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子,是不行的.这令我到底惦着江南了.——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去,什么也没有,妻已睡熟好久了. 赏析： 写于1927年7月.此时,正值“四·一二”运动背叛革命之时.曾参加过“五四”运动的爱国,面对这一黑暗现实,他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中.怀着这种孤独苦闷的心情,先生写下了这篇文章. 是现代的名篇.文章借对“”的细腻描绘,储蓄而又委婉地抒发了作者不满现实,渴望自由,想超脱现实 而又不能的复杂的思想感情,为我们留下了正直知道识分子在苦难中徘徊前进的足迹.苦 夏 冯骥才 这一日,终于搁下扇子.来自天上干燥清爽的风,忽吹得我衣诀飞举,并从袖口和裤管钻进来,把周身滑溜溜地抚动.我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景,不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了. 四季是来自于宇宙的最大节拍.在每一个节拍里,大地的景观便全然变化与更新.四季还赋予地球以诗,故而悟性极强的中国人,在绝句中确立的法则是：起,承,转,合.这四个字恰恰就是四季的本质.起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬.合在一起,不正是地球生命完整的一轮?为此,天地间一切生命全部依法从着这一节拍,无论岁岁枯荣与生死的花草百虫,还是生命百岁的漫漫人生.然而在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么? 女人们孩提时的记忆散布在四季,男人们的童年往事大多在夏天里.这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫.蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓,此外还有青蛙和鱼儿.它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐.甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节,也都与昆虫有关.比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫,比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓.比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡,总招来蝴蝶落在上边；再比如,父亲睡在铺了凉席的地板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子.这不可思议的事使我感到父亲无比强大.后来,父亲挨斗,挨整,写检查；我劝慰和宽解他,怕他自杀,替他写检查——那是我最初写作的内容之一.这时候父亲那种强大感便不复存在.生活中的一切事物,包括夏天的以为全部发生了变化. 在快乐的童年里,根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里,才体会到苦夏的滋味.快乐把时光缩短,苦难把岁月拉长,一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏.但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺.相反,我却从中领悟到“苦”字的分量.苦,原是生活中的蜜.人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边.然而一半的苦字下边又是一无所有.你用尽平生的力气,最终所获与初始时的愿望竟然去之千里.你该怎么想? 于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨,而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身.人生的力量全是对手给的,那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里.强者之力最主要的是承受力.只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者,也许为此,我的写作一大半是在夏季.很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季,反而写作力加倍地旺盛.我想,这一定是那些沉重的人生的苦夏,煅造出我这个反常的性格习惯.我太熟悉那种写作久了,汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉. 在维瓦尔第的《四季》中,我常常只听“夏”的一章.它使我激动,胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆.友人说“夏”的一章,极尽华丽之美.我说我从中感受到的,却是夏的苦涩与艰辛,甚至还有一点儿悲壮.友人说,我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事.我点点头,并告诉他我的音乐体验.音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你,更是你给它. 年年夏日,我都会这样体验一次夏的意义,从而激情迸发,心境昂然.一手撑着滚爽的酷暑,一手写下许多文字来. 今年我还发现,这伏夏不是被秋风吹去的,更不是给我们的扇子轰走的—— 夏天是被它自己融化掉的.因为,夏天的最后一刻,总是它酷热的极致.我明白了,它是耗尽自己的一切,才显示出夏的无边的威力.生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥.但谁能像它这样,用一种焚的形式,创造出这火一样辉煌的顶点? 于是,我充满了夏之崇拜!我要一连跨过眼前辽阔的秋,悠长的冬和遥远的春,再一次与你相遇,我要一连跨过眼前辽阔的秋,悠长的冬和遥远的春,再一次与你相遇,我精神的无上境界——苦夏! [赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味,确也恰当,但如果仅仅停留于“苦”的层面上,那就平淡无奇了.本文作者固然写到夏之苦,但更多的是写夏之乐趣,这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”.显然,这种快乐是短暂的,作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难,那才是真正的“苦夏”,可作者最终认识到,正是那样的“苦夏”,锻造了自己生命的硬度和韧性.品读这类句子“在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?”你对生活一定会有更深的感悟.溪水透明的溪水,明净得就像母亲的眼睛.春天,你的眼里是一片斑斓高中生经典美文摘抄；夏天,你的眼里是一片浓绿；秋天,你的眼里是一片澄碧；冬天,你疲倦了――合上眼睛,也停止了唱歌.你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影.呵!这溪边沙沙作响的甘蔗林,带甜味的风,曾把我童年的梦吹拂!我躺在你的身边,感到靠在母亲胸膛上的幸福……你是我们生活里的一支古老的歌――你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车,带着吱吱哑哑的声音,在贫穷的土地上呻吟而过……如果没有你,谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢?透明的溪水,你给了我一双能够分辨色彩的眼睛.当我在你身边,发现自己成为一个少年时,就不得不远行了.你像养育我的母亲一样,送我出山吧!赏析：文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩,这既是对溪水的歌唱,也是对母亲的歌唱,因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切,记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去.溪水是歌,母亲是歌,文章本身也是一支哀怨的抒情山歌.溪水啊,我的“母亲”.母亲啊,就如同这溪水.母亲啊.,你看着我长大,无微不至地照顾我.我留恋与你在一起的时候,与你在一起的感觉.我感受到了母爱!请原谅我儿时的淘气,请原谅我小时候不懂事!这一切,就让我现在来“弥补”.我爱你,我的母亲!江南陈犀水上,拱着古老的石桥,像一弯清秀的眉毛；石桥下,还有水中的桥,还有,人和伞,狗和栀子花,竹笠,卖蒸糕的担子,都在潋滟的波光中,晃着影儿；河的两岸,是窄而陡峭的；岸上有走马转阁的回廊,有伸向河面的茶楼,书场,酒肆；还有住家户,住家户后门的石梯坎,姐儿妹儿们蹲在石梯坎上,洗菜,濯中学生英语美文欣赏足,淘米；她们的印花巾,像一朵朵彩色的香草；她们轻柔的话语,像紫燕归来,在弹奏呢喃的春歌；在桥上,桥下,篾箩里,是活鲜鲜的鲋鱼,刀鱼,鳜鱼；竹篮里,是水淋淋的荸荠,莲藕,茨菰,菱角；小街,虽是用石板铺的,但却像泡在水里,像一条条河道港湾,腥也腥得有味儿……也许,这就是江南.江南一角的素描.那苏州评弹,那轻柔俏丽的丝弦之声；那比西施更美,更为聪慧的少女；也许,这就是江南的形象和性格……赏析：散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的优美意境；美在其清丽隽永的妙语佳句.情感美同语言美融合成了本文的特殊格调.《江南》是一篇秀美的江南水乡图,读来令人陶然神往.以《江南》为题,写起来有一定难度：偌大江南,可写景物风情太多,如何下笔,如何选取角度都是颇费斟酌的.此文恰到好处地选取了“江南水乡”这个独具特色的地域,以舒展而简洁的笔墨对水景、人物淡笔勾画,全文仅285字,所写的仅是江南的一角.但这一角是江南的缩影,是凸现了江南特色的典型化的江南.确有一叶而知秋之妙.田园诗情卡尔·恰彼克荷兰,是水之国,花之国,也是牧场之国.一条条运河之间的绿色低地上,黑白花牛,白头黑牛,白腰蓝嘴黑牛,在低头吃草.有的牛背上盖着防潮的毛毡.牛群吃草反刍,有时站立不动,仿佛正在思考什么.牛犊的模样像贵夫人,仪态端庄.老牛好似牛群的家长,无比尊严.极目远眺,四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛.这就是真正的荷兰.这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间,成群的骏马,骠悍强壮,腿粗如圆柱,鬃毛随风飞扬.除了深深的野草遮掩着的运河,没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒,辽阔无垠的原野似乎归它们所有,它们是这个自由王国的主人和公爵.低地上还有白色的绵羊,它们在天堂般的绿色草原上,悠然自得.黑色的猪群,不停地呼噜着,像是对什么表示赞许.还有成千上万的小鸡,长毛山羊,但没有一个人影.这就是真正的荷兰.只有到了傍晚,才看见有人驾着小船过来,坐上小板凳,给严肃沉默的奶牛挤奶.金色的晚霞铺在西天,远处偶尔传来汽笛声,接着又是一片寂静.在这里,谁都不叫喊吆喝,牛的小学生经典美文赏析脖子上的铃铛也没有响声,挤奶的人更是默默无言.运河之中,装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶,汽车火车,都装载着一罐一罐的牛奶运往城市.车过之后,一切又归于平静,狗不叫,圈里的牛不发出哞哞声,马蹄也不踢马房的挡板,真是万籁俱寂.沉睡的牲畜,无声的低地,漆黑的夜晚,只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒.这就是那真正的荷兰.作者卡尔·恰彼克(1890～1938),捷克小说家兼剧作家.本文选自他的散文代表作《明亮的深潭》本文开头一句话就勾出荷兰特色,“水之国,花之国,也是牧场之国”,后面则把重点放在牧场上,以亲切平和的笔触,画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”,表现了作者对田园生活的向往,抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情.自然随意中显示出描写技巧的高明.笔调活泼且不乏幽默,读起来给人以一种轻松感、舒适感.三,风雨贾平凹树林子像一块面团子,四面都在鼓,鼓了就陷,陷了再鼓；接着就向一边倒,漫地而行；呼地又腾上来了,飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去,再也扯不断,忽大忽小,忽聚忽散；已经完全没有方向了.然后一切都在旋,树林子往一处挤,绿似乎被拉长了许多,往上扭,往上扭,落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中.哗地一声,乱了满天黑点,绿全然又压扁开来,清清楚楚看见了里边的房舍、墙头.垂柳全乱了线条,当抛举在空中的时候,却出奇地显出清楚,霎那间僵直了,随即就扑撒下来,乱得像麻团一般.杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来,是一片灰白；又扭转过来,绿深得黑清.那片芦苇便全然倒伏了,一节断茎斜插在泥里,响着破裂的颤声.一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来,四蹄在撑着,忽地撞在一棵树上,又直撑了四蹄滑行,末了还是跌倒在一个粪堆旁,失去了白的颜色.一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊,又立即要返回,却不可能了,在院子里旋转,锐声叫唤,离台阶只有两步远,长时间走不上去.槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了,才松了一下屈蜷的手脚,一下子像一条死蛇,哗哗啦啦脱落下来,软成一堆.无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了,一只挨着一只,再不飞动,也不嗡叫,黑乎乎的,电线愈来愈粗,下坠成弯弯的弧形.一个鸟巢从高高的树端掉下来,在地上滚了几滚,散了.几只鸟尖叫着飞来要守住,却飞不下来,向右一飘,向左一斜,翅膀猛地一颤,羽毛翻成一团乱花,旋了一个转儿,倏乎在空中停止了,瞬间石子般掉在地上,连声响儿也没有.窄窄的巷道里,一张废纸,一会儿贴在东墙上,一会儿贴在西墙上较短的美文摘抄赏析,突然冲出墙头,立即不见了.有一只精湿的猫拼命地跑来,一跃身,竟跳上了房檐,它也吃惊了；几片瓦落下来,像树叶一样斜着飘,却突然就垂直落下,碎成一堆.池塘里绒被一样厚厚的浮萍,凸起来了,再凸起来,猛地撩起一角,唰地揭开了一片；水一下子聚起来,长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来,砸出一个坑,浮萍冲上了四边塘岸,几条鱼儿在岸上的草窝里蹦跳.最北边的那间小屋里,木架在吱吱地响着.门被关住了,窗被关住了,油灯还是点不着.土炕的席上,老头在使劲捶着腰腿,孩子们却全趴在门缝,惊喜地叠着纸船,一只一只放出去……选自《中国抒情散文经典作品欣赏》作者主要运用侧面衬托的手法来表现风雨.一幅幅生动的画面像电影里的慢镜头,从不同的方面、不同的角度来展现风狂雨猛,形成了整体上和谐的艺术画面.所以,文章描写“风雨”,尽管文中500字经典美文摘抄无“风雨”二字,但作者无处不在描写着风雨,风雨的形、声、神、韵,无不惟妙惟肖.品味此文,仿佛令读者置身于狂风暴雨的环境中.高明的手法,生动的描写,令人拍案叫绝,给人以淋漓的美感享受.,峭壁上的树张庆和是为了摆脱那饥寒交迫的日子,你才无可奈何地跳下悬崖?是为了免遭那场被俘的耻辱,于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁?那一天你确实跳下来了,像俯冲捕猎的雄鹰,像划破静夜的流星.然而,你并没有死,一道峭崖壁缝救助了你,一捧贫瘠的泥土养育了你.生根、发芽、长叶------从此,你就在这里安家落户,日日夜夜,年年岁岁,终于顽强地活了下来,长成一簇令人刮目的风景.这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树.它高不足尺,叶疏花迟.云缠它,雾迷它,雨抽它,风摧它,霜欺雪压,雷电轰顶.然而,酸枣树并没有被征服.它不低头,不让步,于数不尽的反击和怒号中,炼就了一身铮铮铁骨,凝聚了一腔朗朗硬气.一次次,它在风雨中抗争呐喊；一回回,它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方-----它明知道自己成不了栋梁高树,却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻,却还是努力地茂盛着.不像山前的桃树,山后的梨树,一个个娇生惯养让人伺侯、抚慰,动辄就施性子给点颜色瞧瞧.也不像贪图热闹的杨树柳树们,一个个占据了水肥土美的好地方,便忘乎所以地摆首弄姿,轻飘飘只知炫耀自己.酸枣树默默地兀立着,不鄙位卑,不薄弱小,不惧孤独.与春天紧紧握手,与日月亲切交谈.天光地色,尽纳尽吮.从不需要谁的特别关照与爱抚,完全依靠了自己的力量,长成了那堵峭壁上的生命,让人领略那簇动人的风采.它真诚而没有嫉妒,它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候,俯首向胜利者恭贺祝福.那一年秋天,爱情英语经典美文于不知不觉中,它竟结出一粒小小的酸枣.只有一粒,而且几乎小得为人们所不见.那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠,是一片浓缩的丹霞霓云.亮亮的,红红的,像玛瑙,像珍珠,像一团燃烧的火焰,像那万仞峭壁的灵魂.见到它果实的那一刻,我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣,或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧!有了心,它便会有梦,便会更加热烈地拥抱世界了!选自《语文学习》2001年第10期作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树.从四个层面予以考虑展示：首先,它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战,追求生命的存在；其次,它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种灾难,无畏而刚毅；再次,它“明知道自己成不了栋梁高树”,却从不怨天尤地,总是“努力地”发挥生命的极致,坚强而高尚；最后,当小酸枣“苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时,没有丝毫炫耀和停步,而是“更加热烈地拥抱世界”,何等乐观而可贵的生命观!掩卷沉思,本文留给读者的不仅是语言的品味,更有无尽的思想启迪.
炫舞学堂答案、急!1.16
一年级：他自己的家 rna 苹果熟了的时候 论语 斤 蛇 鸵鸟不会飞 尼德兰文艺复兴的代表人物 有太多的女人 长枪 因为他被老奶奶的皱纹夹死了 中国台湾（离开地球表面） 陆游 天圆地方 茶园 德国 《九歌》 ┄┅┄┼┅┄┅┄┅＊┼＊┄┅┄┅┄┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅＊ ┄┅┽┄ 二年级：那是儿童玩具 三台 有勇无谋 它的右耳 鱼 中国台湾（我的爱吊点滴） 张衡。
《孙子兵法》 玄奘 樱桃小丸子 因为ufo飞走了，wc臭死了aids生病住院 与 一只也没有 工资卡 曹雪芹 汉武帝 直接打中头部 ┄┅┄┼┅┄┅┄┅＊┼＊┄┅┄┅┄┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅＊ ┄┅┽┄ 三年级：许士林 一样重 10点+4点=下午2点 隋唐 孙思邈 声音太大他用自己的翅膀捂住耳朵所以掉下来了 打赤足试试 他在打车。
天鹅死了 风车的轮子 火柴 史泰龙 火箭 因为这个孩子还是个胎儿 他太胖了，呼啦圈卡住了 推开门就行 具体运思 欧美（cry me a river） 酒精 狼 中国大陆（嗯哩呦） ┄┅┄┼┅┄┅┄┅＊┼＊┄┅┄┅┄┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┅┄┅┄┄┅┄┅┄┅┄┅┄┅＊ ┄┅┽┄ 四年级：（你不像她）中国台湾。
花生。
水。
每个月的测试。
拐着脖子吃哪有直着脖子吃舒服
。
浦东。
后悔药。
（小快乐）中国大陆。
梦露。
时钟本来就不会走。
亚当和夏娃打架的时候。
蒙古族。
秦始皇兵马俑。
这是一名怀了孕的女犯生下一名男婴。
火葬。
虎门。
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打电话向家里要钱。
一个苹果一只猴子也没有，因为去打架了。
另一只脚站在地上。
（出神入化）中国台湾。
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请问怎么栓。
雌蜂。
不孕症妇女根本不会生孩子。
在别人身上看到时。
福兰克林。
北温带。
将被子倒扣在装满水的盆子里。
司马迁。
谢玄。
独生子小皇帝。
荷兰。
那不是一颗苹果树。
打瞌睡。
冰川水。
出嫁。
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新疆哪些地方好玩
石河子 “我到过很多地方，数这个城市最年轻，她是这样漂亮，令人一见倾心，不是瀚海蜃楼，不是蓬莱仙境，她的一草一木，都是血汗凝成”。
这就艾青笔下的戈壁明珠--石河子。
石河子位于天山北麓中段，准噶尔盆地南缘，这是一块美丽富饶，色彩斑斓，风光旖旎迷人的土地。
石河子市环境优美，是有名的花园城市。
石河子，是以石头而得名的。
历史上，石河于是玛纳斯县一个荒僻小区，后划归沙湾管辖。
这里芦苇丛生，野兽出没，只是一条光赤赤的卵石沟，宛如一条流淌着石头的河。
故而留下了这个憨厚、淳朴的名字。
石河子人民屯垦戍边，团结奋斗，艰苦创业，无私奉献，在亘古荒原，戈壁瀚海创造出了一个又一个人间奇迹。
现在大漠边缘的这座新城早已无过去的景象，现在石河子市就像一颗巨大的绿宝石镶嵌在天山脚下，晶莹夺目。
联合国科教文组织的官员参观石河子新城后，都称赞是世界上治理沙漠、营造绿洲、恢复生态环境的重大奇迹
到过石河子的人，无不赞叹这里是幽雅的花园城。
魔鬼城 魔鬼城坐落在离克拉玛依一百多公里的乌尔禾地区，魔鬼城是一片奇特的风蚀地貌，地处风口，四季多风，每当大风到来，黄沙遮天，大风在风城里激荡回旋，凄厉呼啸，如同鬼哭狼嚎，令人毛骨悚然，一片浩瀚的土堆被吹出一道道风痕，高低错落，感觉像一个废弃了的城堡，完全不同于一般的自然景观。
“魔鬼城”因此而得名。
蒙古语叫苏鲁木哈克，哈萨克语叫沙依坦克尔西，其意皆为魔鬼出没的地方。
它是大自然独具风格的杰作。
白天的魔鬼城，阳光灿烂，在阳光照射下魔鬼城一片平和、宁静，有一种旷世的美丽，一片寂静。
当夜幕降临时，狂风大作，飞沙走石，怪异而凄厉的声音更增添了阴森恐怖的气氛。
远眺风城，就像中世纪欧洲的一座大城堡。
大大小小的城堡林立，高高低低参差错落。
千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状：有的呲牙咧嘴，状如怪兽；有的危台高耸，垛蝶分明，形似古堡；这里似亭台楼阁，檐顶宛然；那里象宏伟宫殿，傲然挺立。
真是千姿百态，令人浮想联翩。
在起伏的山坡地上，布满着血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神秘色彩。
风城地处风口，四季多风。
每当风起，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。
如箭的气流在怪石山匠间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号，若在月光惨淡的夜晚，四周肃索，情形更为恐怖。
赛里木湖 赛里木，突厥语意为“平安“之意。
是古“丝绸之路”北道西端的一颗明珠，湖周群山环绕，风景秀丽,湖水清澈见底，湖底石子洁净华美。
诗人艾青曾一往情深地留下这样的诗句：“你宝石兰的湖水\\\/一见便教人心神荡……”。
赛里木湖位于新疆博乐市境内天山西段的高山盆地中，蒙语称“赛里木淖尔”，意为“山脊梁上的湖”。
赛里木湖为高山地堑湖，湖面海拔2073米，是新疆海拔最高面积最大的的高山湖泊。
湖东西长30公里，南北宽约20公里，受断层线影响，岸线平直，略呈梯形。
赛里木湖水域面积458平方千米，最大水深92米，储水量约2104亿立方米，是我国天山山脉中最大的湖泊。
赛里木湖奇绝的自然风光早已令古人倾慕，宋元以来，许多名士途经湖畔，颇多诗作和题咏，其代表人物有元朝的邱处机和耶律楚材，清朝的徐松、方士途、洪亮吉、林则徐，民国时期的谢彬等人 巴音布鲁克草原 巴音布鲁克草原，蒙古语意为“泉源丰富”，位于中天山南麓，海拔约2500米，面积22000平方公里，是我国第二大草原，仅次于内蒙古额尔多斯草原。
这里地势平坦，水草丰盛，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧场。
远在2600年前，这里即有姑师人活动。
清乾隆36年，土尔扈特，和硕特等蒙古部落，在渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，1773年在巴音布鲁克草原和开都河定居。
这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美，遍地是优质的”酥油草”。
巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩。
蒙古族牧民每年举行的“那达慕”盛会尤为精彩。
每当盛夏来临，巴音布鲁克草原层峦叠翠，绿野无限，湖沼广布，牛羊遍野，一片兴旺景象。
著名的天鹅湖就坐落在草原东南部。
境内有旅游避暑胜地巩乃斯林区，区内林木葱郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色极为优美。
塔克拉玛干沙漠 被称之为死亡之海的塔克拉玛干沙漠，位于56万平方公里的塔里木盆地的腹部。
整个沙漠东西长约1000余公里，南北宽约400多公里，总面积337600平方公里。
塔克拉玛干占全国沙漠面积的47.3%，是中国最大的沙漠，也是世界上的七大沙漠之一。
塔克拉玛干沙漠，系暖温带干旱沙漠，酷暑最高温度达67.2℃，昼夜温差达40℃以上；平均年降水不超过100毫米，最底只有四五毫米；而平均蒸发量高达2500-3400毫米。
全年有三分之一是风沙日，大风风速每秒达300米。
由于整个沙漠受西北和南北两个盛行风向的交叉影响，风沙活动十分频繁而剧烈，流动沙丘占80%以上。
据测算底矮的沙丘每年可移动约20米，近一千年来，整个沙漠向南伸延了约100公里。
丝路古道南道的精绝、小宛、戎卢、圩弥、渠乐、楼兰等古代城镇和许多村落都被流沙所湮没。
由于地处欧亚大陆的中心，四面为高山环绕，塔克拉玛干沙漠充满了奇幻和神秘的色彩。
变幻多样的沙漠形态，丰富而抗监碱风沙的沙生植物植被，蒸发量高于降水量的干旱气候，以及尚存于沙漠中的湖泊，穿越沙海的绿洲，潜入沙漠的河流，生存于沙漠中的野生动物和飞禽昆虫等；特别是被深埋于沙海中的丝路遗址、远古村落、地下石油及多种金属矿藏都被笼罩在神奇的迷雾之中，有待于人们去探寻。
和田玉石市场 和田同时也是新疆地毯的故乡、盛产玉石的宝地：所产图案古朴，做工精细；和田玉石更是驰名中外，自古玉之贵重者尽出于阗，多做供品输往内地。
温润明洁的脂玉、晶莹黑亮的墨玉、色如翡翠的翠玉，都是雕琢玉器的名贵材料。
现故宫博物馆中多有其玉雕保存。
香妃墓 香妃墓又名“阿帕霍回墓”。
它坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑九。
陵墓始建于1640年前后。
据说墓内葬有同一家族的五代72人，因其中葬有明末清初喀什著名伊斯兰教“依禅派”大师阿帕霍回而得名。
阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭政权，更成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过其传教大师的父亲。
这就是《书剑恩仇录》和《还珠格格》中给读者留下无限想象空间的人物安息之地。
香妃墓座落在距喀什市3公里的好罕乡，香妃墓实际上是香妃家族的公共墓地，香妃墓的这个名称是人们为了纪念香妃而传闻开的。
历史上的香妃是个美丽的维吾尔族少女，因喜欢吃生长在新疆沙漠地带的充满异香的沙枣而混身散发出奇异的香气；她的家族曾是喀什地区的统治者，香妃被清政府册封为妃子之后在前往京城的路上去世。
香妃是清乾隆皇帝的爱妃，本名买木热·艾孜姆，自幼体有异香，被称为“伊帕尔罕”(维语意为“香姑娘”)。
她被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故。
民间传言清帝下令由124人抬运她的棺木，历时3年运尸回乡安葬。
但据今人考证，她的陵墓就在河北清东陵，香妃墓仅仅是她的衣冠冢。
博斯腾湖 博斯腾湖古称“西海”、唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。
博斯腾蒙古语，意为站立，因三道湖心山屹立于湖中心而得名。
湖水面距博湖县城仅14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拔1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。
博斯腾湖夏季可开展丰富多采的水上游乐运动，冬季自成天然的冰上运动场所。
现已建成大河口、扬水站、西南小湖区(莲花湖)、和硕“海滨浴场”、四十里城相思湖等旅游点。
有诗赞美博斯腾湖水域旅游景点为“雪融博湖芦莲，四色一体连天，游之消暑忘倦，居之世外桃园”。
大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区。
小湖区现有较大的湖泊16个,总面积为240平方公里。
大小湖水域总面积为1228平方公里，湖容量约 100亿立方米。
湖水西浅东深，最深16米,最浅0.8米至2米，平均深度约10米左右。
千佛洞 千佛洞位于火焰山峡谷之中，距市区40公里，是新疆境内较大的的著名佛教石窟寺遗址之一。
现有编号石窟83个，其中留有壁画的40多个，壁画总面积约1200平方米，是吐鲁番盆地内现存洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。
柏孜克里克被誉为回鹘佛教文化艺术宝库，其最早的佛窟开凿于公元6世纪的麴氏高昌时期。
1982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
回鹘高昌是该石窟群最繁华的时期。
公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，加之伊斯兰教传入吐鲁番后，佛教渐衰，柏孜克里克千佛洞随之衰落，在异教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼睛全部被挖掉。
本世纪初，又屡遭不良洋人盗劫破坏，雪上加霜，面目全非。
尽管如此，劫余的佛座华丽精致，残余的壁画内容丰富，多采多姿，仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。
窟中壁画所描绘的回鹘高昌时期各阶层人物的形态，衣着服饰，建筑风格，瓜果食品、珍禽异兽等，为现代人认识和了解9-13世纪期的古代维吾尔族--回鹘人提供了难得的形象资料。
壁画上的古回鹘文、波罗密文，汉文等，是研究古代文字的宝贵资料。
其中第33窟后壁的《第子举哀图》和《比丘哀举图》，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，是难得的艺术珍品；第16窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第17窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。
高昌故城 高昌故城位于吐鲁番市东45公里处火焰山南麓木头沟河三角洲，始建于公元前1世纪汉代，是世界宗教文化荟萃的宝地之一。
高昌故城呈长方形，周长5.4公里，分外城、内城、宫城三部份。
外墙基宽12米，墙高11.5米，夯士筑成。
全城有九个城门，西面北边的城门保存最好。
高昌城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存，目前保留较好的外城西南和东南角保存两处寺院遗址。
内城北部正中有一座不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”。
1961年，高昌故城被列为国家重点文物保护单位。
高昌故城的内外建筑类型于唐代长安城的形制和布局。
进入城内、可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑。
外城内西南角有一座全城最大的佛寺遗址，占地1万平方米，佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存着菩萨像和壁。
城郭高耸，街衙纵横，护城河道的残迹犹存，城垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。
外城大体呈正方形，墙厚12米，高11.5米，周长5.4公里。
为夯土板筑，部分地段用土坯修补，外围有凸出的马面。
每面大体有两座城门，而以西面以北的城门保存最好，有曲折的瓮城。
内城居外城正中；西南两面城墙大部分保存完好。
周长约3公里。
宫城为长方形，居城北部，北宫墙即外城北墙，甫宫墙即内城北墙。
这一带尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷之所在。
内城中偏北有一高台，上有高达15余米的土坯方塔，俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。
外城内西南有一大型寺院，寺门东西长约130米，南北宽约85米，占地约1万平方米，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。
大殿内尚残存壁画痕迹。
唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年(628年)春，曾到高昌国讲经一月余，据说即在此寺内。
寺院附近，还残存手工作坊和集市遗址。
外城内东南部有一小型寺院，残存的壁画较上述大寺完美。
坎儿井 坎儿井是古代新疆人创造的地下水利灌溉工程，早在2000年前的汉代就已经出现雏形，以后传到中亚和波斯。
吐鲁番地区共有坎儿井1100多道，年径流量达 2.94亿立方米，它是绿洲的生命之源。
坎儿井根据吐鲁番盆地地理条件及水量蒸发特点，利用地面坡度引用地下水灌溉农田，它由明渠、暗渠、竖井和涝坝四个部分组成。
每条坎儿井的长短各不相同，长的可达20公里，短的只有100米左右。
最古老的坎儿井是吐尔坎儿孜，它位于吐鲁番市恰特卡勒乡庄子村，全长3.5公里，日水量可浇20亩地，至今已使用了470多年了。
坎儿井的历史源远流长。
汉代在今陕西关中就有挖掘地下窖井技术的创造，称“井渠法”。
汉通西域后，塞外乏水且沙土较松易崩，就将“井渠法”取水方法传授给了当地人民，后经各族人民的辛勤劳作，逐渐趋于完善，发展为适合新疆条件的坎儿井。
吐鲁番现存的坎儿井多为清代以来陆续兴建的。
据史料记载，由于清政府的倡导和屯垦措施的采用，坎儿井曾得到大量发展。
清末因坚决禁烟而遭贬并充军新疆的爱国大臣林则徐在吐鲁番时，对坎儿井大为赞赏。
1845年(清道光二十五年)正月，林则徐赴天山以南履勘垦地，途经吐鲁番县城，在当天日记中写道：“见沿途多土坑，询其名，曰‘卡井’能引水横流者，由南而弱，渐引渐高，水从土中穿穴而行，诚不可思议之事
”坎儿井的清泉浇灌滋润吐鲁番的大地，使火洲戈壁变成绿洲良田，生产出驰名中外的葡萄、瓜果和粮食、棉花、油料等。
现在，尽管吐鲁番已新修了大渠、水库，但是，坎儿井在现代化建设中仍发挥着生命之泉的特殊作用。
名气最大的坎儿井是米衣木·阿吉坎儿井，它全长5公里，最深处为80米，日水量可浇地70亩，已有200年的历史，它是维吾尔人米衣木·阿吉开掘而成的，故以此命名。
你可以就近到西郊的坎儿井民俗园去参观这种古代遗留下来的地下工程。
坎儿井由坚井、地下暗渠、地面明渠、地面明渠、涝坝四个 部分组成。
竖井最深的在90米以上。
一般长3-8公里， 最长的达10公里以上，年灌溉300亩，最好的年灌溉可 达500亩。
临渠啜饮一杯“天然矿泉美容水”——坎儿井 水，或入井下接待室品尝吐鲁番葡萄和哈密瓜，或饮一杯水冲泡的名茶，荡气回肠，妙不可言。
火焰山 位于吐鲁番市东北10公里处，东西走向，长98公里，宽9公里，主峰海拔831.7米。
每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。
火焰山是全国最热的地方，虽然它的表面寸草不生，但山腹中的许多沟谷绿荫蔽日，溪涧潺潺，是火洲中的“花果坞”，著名的葡萄沟就在这里。
由于火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。
由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中留下许多沟谷，主要有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。
而这些沟谷中却绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。
火焰山有其独特的自然面貌，加上明代晚期吴承恩将唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古代小说《西游记》，把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在一起，使火焰山神奇色彩浓郁，成天下奇山。
游人到火焰山，还能看到唐僧路过时的栓马桩—一柱凌空的山石还屹立在胜金口内；远处一片平顶的山坡，则是唐僧上马的踏脚石；拴马桩东，隔峡谷有一高峰顶着一块活像长嘴的巨石，人称八戒石；一边看着奇景，一边说起孙猴子借铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰山烈火的故事，此行便变得兴趣盎然。
火焰山自东面西，横亘在吐鲁番盆地中部，为天山支脉之一。
亿万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。
在烈日照耀下，赤褐砂岩闪光，炽热气流滚滚上升，云烟缭绕，犹如大火烈焰腾腾燃烧，此即“火焰山”名称之由来。
火焰山处在“丝绸之路”北道上，山体长约98公里，宽约9公里，主峰位于吐鲁番市区以东约40公里处，海拔高度为831.7米。
火焰山上高温干旱，“飞鸟千里不敢来”，但其山体却又是一条天然的地下水库大坝。
火焰山神奇的地貌、独特的物产，众多的文化遗址，以及《西游记》中孙悟空三借芭蕉扇扇灭火焰山等优美的传说，都胎炙人口。
近年来，游人如织，形成了火焰山旅游热。
那拉提草原 那拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道， 东面沿着古通道接巴伦台的公路。
另外，横贯天山的独山子──库车公路也是经由那拉提草原连接的。
那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，具 有平展的河谷、高峻的山峰，深峡纵横、森林繁茂、草原舒展交相辉映，并同当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为集观光、游览、科学考察、休闲娱乐、避暑度假、购置纪念品为一体的旅游观光度假区。
天山大峡谷 维吾尔语“克孜利亚”是“红色的山崖”之意。
神秘的“天山大峡谷”是天山支脉克孜利亚山中的一条峡谷，红褐色岩石经过大自然亿万年的风刻雨蚀之下，才形成由现在“天山大峡谷”。
“天山大峡谷”红褐色的山体群直插云天，在阳光照射下，犹如一簇簇燃烧的火焰。
“天山大峡谷”的迷人之处，不仅仅在于它的雄奇、险峻，而在于它的幽深、宁静和神秘。
站在谷底仰视高山，只觉得陡峭的峰峦似乎随时随刻都会压下来，令人感到窒息、眩晕。
神秘的“天山大峡谷”距离库车县城约70公里，谷口十分开阔，深谷之中却是峰回路转，时而宽阔，时而狭窄，有些地方仅容一人侧身通过。
谷底比较平坦，两侧是高耸的石壁，脚下是细沙，有些路段还一层浅浅的积水。
谷内奇峰异石千姿百态，数不胜数，神犬守谷、旋天古堡、显灵洞、玉女泉、卧驼峰等景观个个形态逼真。
神秘而久远的的阿艾石窟，距离谷口不足2公里，高悬于绝壁之上，最初仅可攀着30多米高的悬梯而上，现已修建石阶栈道。
据专家鉴定，石窟建于盛唐初期。
石窟很小，深不足5米，约一人高，洞顶呈拱形。
窟内三面皆有残存的壁画，而壁画上竟然罕有地出现了汉字，与古西域地区其他数百座石窟相迥异，充分显示汉文化的痕迹。
葡萄沟 位于火焰山的西端，沟长8公里，宽0.5公里。
沟中郁郁葱葱，遍布葡萄园，盛产各种优质葡萄，主要有无核白葡萄，这种葡萄晶莹如玉，味道特别好，另外还有马奶子、玫瑰红等13个品种，年产葡萄超过6千吨。
葡萄沟里有旅游接待站，两米高的葡萄棚架成的长廊藤蔓交织，串串葡萄伸手可及，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅，你只须花上几块钱，就可以将新鲜的葡萄摘下来吃个够。
一进沟口，铺绿叠翠，茂密的葡萄田漫山遍谷。
溪流、渠水、泉滴，给沟谷增添了无限诗情画意，桑、桃、杏、苹果、石榴、梨、无花果、核桃和各种西瓜、甜瓜及榆、杨、柳、槐等多种树木，遍布沟中，使葡萄沟又成了“百花园”、“百果园”。
春季，繁花似锦；盛夏，硕果累累。
沟中藤蔓交织，曲径通幽，串串葡萄，举手可及。
葡萄沟南北长约8公里，宽半公里，居住着维吾尔、回、汉三个民族共约6000多人。
现有耕地400余公顷，葡萄种植面积即达220余公顷。
沟中产无核白葡萄、马奶子、玫瑰红、比夹干、喀什哈尔、黑葡萄和梭梭葡萄等品种。
此外还有果酒厂生产的多种葡萄酒、葡萄罐头等。
天山天池 雄阔的天山山脉全长2500公里，横亘亚洲腹地，为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。
天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰，距乌鲁木齐约110公里，平面海拔1928米，素为有名的游览胜地。
1982年，它被列为第一批国家重点保护的风景名胜区。
天山天池风景区以高山湖泊为中心，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画，古称“瑶池”，据说神话中西王母宴群仙的蟠桃盛会便设在此处。
“天池”一名来自清代，取“天镜，神池”之意，极言此地风光之美。
湖水系高山溶雪汇集而成，水深近百米，清纯怡人。
每到盛夏，湖周绿草如茵，繁花似锦，最为明艳。
即使是盛夏天气，湖水的温度也相当低，乘游艇在湖面上行驶，一阵阵凉风吹来，暑气全消，是避暑的好地方。
天池背靠博格达峰。
山峰终年积雪。
站在天池边上，眺望皑皑雪峰，别有风味。
天池四周的山腰上，有许多云杉林，云杉形如宝塔，是著名的风景树。
深绿的云杉林，挺拔、整齐，很有气势，显示出一种高山风景区特有的景色。
清澈湖水，皑皑雪峰和葱茏挺拔的云松林，构成了天池的迷人的景色。
游天池可从乌鲁木齐乘汽车前往，上山时山路蜿蜒曲折，伴随一条奔腾的溪流，这是来自天池的水，清澈的溪水冲击岩石时激起雪白的浪花，使人感到一股清新气息。
天池海拔在1980米左右，长约3.4公里，最宽处为1.5公里，最深处达105米。
湖水清澈碧透，周围云杉茂密，背后是白雪皑皑的博格达峰，湖光山色构成了天池迷人的高山景色。
盛夏时分，天池附近却很凉爽，是避暑佳地；到冬季，这里又是良好的高山滑冰场。
南山牧场 南山牧场位于北天山支脉喀拉乌成山北麓的山区，距乌鲁木齐市区70多公里的南山牧区山峦起伏,苍翠的云杉遍布山麓,林区之间是随山势绵延的优质草场。
每值夏令,绿茵遍野犹如绵缎，云杉茂密，山花遍地。
山谷深处还有一处20米高的小瀑布，清澈的溪涧迂回在高山峻岭之中。
羊群、马队点缀在绿色的草原上，唐代时曾是著名的狩猎区、著名的牧区，是人们避暑、疗养、游览的好地方。
在牧场上，密林中，可观赏如画的美景或租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，或穿行于密林深处。
还可观赏哈萨克族牧民传统体育活动赛马、叼羊、姑娘追。
沟谷最里边有一天然绝壁，其上，一条 落差40余，宽约2米的飞瀑如白练飘舞，急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮，别有韵致。
游客如欲一赏草原夜色，可在此留宿。
骑上当地哈萨克牧民的骏马，扬鞭驰骋于宽阔的草坪上，别有一番情趣。
如果这里的一切让你留连忘返，山间夜凉，一定要多加衣服,这里的夜色也别有一番情趣的。
这里雪峰插云，冰川晶莹，群山蜿蜒，危崖耸立，峡谷深邃，林木葱郁，花草满坡，泉瀑淙淙，空气清新，景色迷人。
唐代时也曾是著名的狩猎区、著名的牧区。
1990年6月，乌鲁木齐南山风景区已正式被新疆维吾尔自治区人民政府公布为首批自治区风景名胜区。
该风景区的主要景点集中分布在前山带多余纵向平行沟谷中，自西向东计有西白杨沟、甘沟菊花台、东白杨沟、水西沟照壁山、庙儿沟和大西沟等风景名胜地。
胡杨林保护区 胡杨林保护区介于东经84o15`-85o30`，北纬40o55`-41o17`之间。
1983年经新疆维吾尔自治区人民政府批准成立，面积382900公顷，保护对象为胡杨及其生态环境。
胡杨林公园位于塔里木盆地北缘。
在塔克拉玛干大沙漠与库木塔格大沙漠之间，生长着大面积的、世界最古老的杨树--胡杨林，是世界唯一的最大原始胡杨森林保护区。
全长400公里，成为联接库尔勒与若羌、且末、以及新疆与青海、甘肃的重要通道。
胡杨的形象很奇特。
其幼树枝条及叶子跟柳叶相似，直到几米高后，依然 如此，当生长成大树时，在树干下部的枝条上生长仍像柳叶，上半部枝条上则生长如杨树的圆叶。
胡杨之奇还在于她在极其恶劣的环境中能够繁衍生长，不怕热与冷、耐盐碱、抗旱涝。
气温在-39.8～41.5℃，.年降水量仅40～289mm，蒸发量高1500~3700mm的环境中安然无恙，不受任何伤害的生长。
胡杨之奇还在于起源古老，它是古冈瓦纳大陆的热带残留遗种，其祖先远在一亿三千五百万年前就出现了，曾是热带、亚热带河湾吐加依林的优势树种；在二千五百年前，其祖先就来到新疆境内安家落业，是自然环境演化的活化石。
胡杨是干旱荒漠区唯一珍稀的大乔木树种，也是荒漠区人民赖以生存的宝树。
既阻挡了塔克拉玛干大沙漠北移及干热风的袭击；同时也治服了叶尔羌河任其横流泛滥的野性。
茫茫的胡杨林海中伴生有红柳、沙棘、罗布麻、甘草和其它牧草。
红柳、春、夏、秋三季花开遍野芳香万里。
林中栖息野骆驼、狐狸、马鹿、黑颈鹤、松鸡、野猪等多种珍贵稀有野生动物。
