蒙恬列传读后感200字
《史记-蒙恬列传》读后感 蒙恬是秦国将军，自其祖父蒙骜开始三代在秦国为将，三代均有不俗战功，深得秦王重用。
到了蒙恬，不仅为秦始皇统一中国立下了汗马功劳，还在秦统一天下后率三十万秦军北逐戎狄，收河南，威振匈奴；还主持修筑了留名千古的秦长城。
蒙恬有一个弟弟叫蒙毅，也得秦始皇亲近，两兄弟“恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉”，堪称权倾一时。
司马迁在这里笔锋一转，用了一百一十多字专门介绍了一个叫赵高的宦官，以及秦始皇令蒙毅查处赵高，蒙毅不敢枉法，依法判了赵高死刑开除其宦籍，然后秦始皇又来作好人，认为赵高“敦于事”而赦免了他，复其官职。
这件事给蒙恬两兄弟埋下了祸根。
然后，作者用了一千四百多字，分层次详细描写了秦始皇在出巡途中死亡，赵高与胡亥、李斯合谋让胡亥即位后，赵高为胡亥出谋，先后拘押了蒙恬蒙毅兄弟俩，后来又先后杀死了他们，期间子婴还为他们求过情，但这时候胡亥已经听不进赵高以外的任何人的话了，中毒已深，无可救药。
虽然蒙恬蒙毅两兄弟都在胡亥派来索命的官吏面前作了很有力的自辩，但是无济于事，甚至他们的话都传不到胡亥耳里去。
人生就是这样，有高潮也有低谷，很多人在低谷的时候从此无法翻身甚至永别人世了，很少有人像小平一样几起几落仍有力量站上顶峰的。
人与人为什么差别会如此之大，原因很复杂，非吾辈凡人所能一一参透。
不过蒙恬兄弟为何遭此大劫，倒可以稍作分析。
他自己临死前说也许是因为修长城断了地脉。
司马迁则是这样认为：蒙恬身为名将，在秦国统一之初，“天下之心未定，痍伤者未疗”，他不但没有力劝秦始皇让百姓休养生息，反而只考虑自己的功业，助秦始皇穷兵黩武，劳民伤财，“阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎
”----这个，有些苛责了，特别是这句“此其兄弟遇诛，不亦宜乎”，有幸灾乐祸之嫌。
我觉得，他们遭难的直接原因就是得罪了赵高这个小人，对君子也许还可欺之以方，小人则万万不可轻易得罪，一旦得罪，后果往往很严重。
说到“阿意兴功”，其实对上级“阿意兴功”并非蒙恬兄弟才有的行为，这几乎成了中国官场自古以来的常态，所有这样的人都该死的话，只怕会死得不剩几个人了。
当某件事成为社会上多数人的选择时，那很可能就应该从制度上去思考原因，而不应该只去责怪人们的道德操守了。
求史记蒙恬列传原文及翻译
原文：卷八十八·蒙恬列传第二十八 蒙恬者，其先齐人也。
恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。
秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。
二年，蒙骜攻赵，取三十七城。
始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。
五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。
始皇七年，蒙骜卒。
骜子曰武，武子曰恬。
恬尝书狱典文学。
始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。
二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。
蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。
秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。
筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。
於是渡河，据阳山，逶蛇而北。
暴师於外十馀年，居上郡。
是时蒙恬威振匈奴。
始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。
而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。
恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
赵高者，诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑﹃，世世卑贱。
秦王闻高︹力，通於狱法，举以为中车府令。
高既私事公子胡亥，喻之决狱。
高有大罪，秦王令蒙毅法治之。
毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。
帝以高之敦於事也，赦之，复其官爵。
始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。
道未就。
始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。
道病，使蒙毅还祷山川，未反。
始皇至沙丘崩，礻必之，群臣莫知。
是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。
高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。
因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。
太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。
扶苏已死，蒙恬疑而复请之。
使者以蒙恬属吏，更置。
胡亥以李斯舍人为护军。
使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。
赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。
毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。
若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。
以臣愚意，不若诛之。
”胡亥听而系蒙毅於代。
前已囚蒙恬於阳周。
丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。
此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。
今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。
臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。
诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。
” 胡亥不听。
而遣御史曲宫乘传之代，令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。
今丞相以卿为不忠，罪及其宗。
朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。
卿其图之
”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。
可谓知意矣。
以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。
夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋
非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。
且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。
昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。
昭襄王杀武安君白起。
楚平王杀伍奢。
吴王夫差杀伍子胥。
此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。
故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不加於无辜’。
唯大夫留心
”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。
”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。
今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。
及成王有病甚殆，公旦自扌前其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。
有罪殃，旦受其不祥。
’乃书而藏之记府，可谓信矣。
及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。
’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。
成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎
’杀言之者而反周公旦。
故周书曰‘必参而伍之’。
今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。
夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。
臣故曰过可振而谏可觉也。
察於参伍，上圣之法也。
凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。
”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。
”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎
”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。
起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉
此乃恬之罪也。
”乃吞药自杀。
太史公曰：吾 北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。
夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时︹谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎
何乃罪地脉哉
翻译：蒙恬，他的祖先是齐国人。
蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官做到上卿。
秦庄襄王元年，蒙骜担任秦国的将领，攻打韩国，占领了成皋、荥阳，设置了三川郡。
庄襄王二年，蒙骜攻打赵国，夺取了三十七座城池。
秦始皇三年，蒙骜攻打韩国，夺取了十三座城池。
始皇五年，蒙骜攻打魏国，夺取了二十座城池，设置了东郡。
始皇七年，蒙骜去世。
蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。
蒙恬曾做过狱讼记录工作，并负责掌管有关文件和狱讼档案。
秦始皇二十三年（前224），蒙武担任秦国的列将，和王翦一同攻打楚国，大败楚军，杀死了项燕。
始皇二十四年，蒙武又攻打楚国，俘虏了楚王。
蒙恬的弟弟叫蒙毅。
秦始皇二十六年（前221），蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，率兵攻打齐国，大败齐军。
授给他内史的官职。
秦国兼并天下后，就派蒙恬带领三十万人的庞大军队，向北驱逐戎狄，收复黄河以南的土地。
修筑长城，利用地理形势，设置要塞，西起临洮，东到辽东，逶迤绵延一万余里。
于是渡过黄河，占据阳山，曲曲折折向北延伸。
烈日寒霜，风风雨雨，在外十余年，驻守上郡。
这时，蒙恬的声威震摄匈奴。
秦始皇特别尊重推崇蒙氏，信任并赏识他们的才能。
因而亲近蒙毅，官至上卿。
外出就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷就侍奉在国君跟前。
蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣。
因此，即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。
赵高，是赵国王族中被疏远的亲属。
赵高兄弟几人，都是生下来就被阉割而成为宦者的，他的母亲也以犯法而被处以刑罚，所以世世代代地位卑贱。
秦王听说赵高办事能力很强，精通刑狱法令，就提拔他担任了中车府令。
赵高就私下侍奉公子胡亥，教导胡亥决断讼案。
赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他。
蒙毅不敢枉曲法令，依法应当判处死刑，剥夺他的官籍。
始皇因为赵高办事勤勉尽力，赦免了他。
恢复了他原来的官职。
始皇打算巡游天下，路经九原郡，直达甘泉宫。
就派蒙恬为他开路，从九原到甘泉，打通山脉，填塞深谷，全长一千八百里。
然而，这条通道没能完成。
始皇三十七年（前210）冬天，御驾外出巡游会稽，依傍着大海，向北直奔琅邪。
半途得了重病，派蒙毅转回祷告山川神灵。
没等蒙毅返回，始皇走到沙丘就逝世了。
始皇逝世的消息被封锁了，文武百官都不知道。
这时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高，经常侍奉在秦始皇左右。
赵高平常就得到胡亥的宠幸，打算立胡亥继承王位，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他，于是就产生了杀害之心。
就和丞相李斯、公子胡亥暗中策划，拥立胡亥为太子。
太子拥立之后，派遣使者，捏造罪名，拟定公子扶苏和蒙恬死罪。
扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑，又请求申诉。
使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。
胡亥用李斯的家臣担任护军。
使者回来报告时，胡亥已经听到扶苏的死讯，当下就打算释放蒙恬。
赵高唯恐蒙氏再次显贵当权执政，怨恨他们。
蒙毅祈祷山川神灵后返回来，赵高趁机表示替胡亥尽忠献策，想要铲除蒙氏兄弟，就对胡亥说：“我听说先帝很久以前就选贤用能，册立您为太子，而蒙毅劝阻说：‘不可以。
’如果他知道您贤明有才能而长久拖延不让册立，那么，就是既不忠实而又盅惑先帝了。
以我愚昧的浅见，不如杀死他。
”胡亥听从了赵高的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。
在此以前，已经把蒙恬囚禁在阳周。
等到秦始皇的灵车回到咸阳，安葬以后，太子就登极即位做了二世皇帝，赵高最得宠信，日日夜夜毁谤蒙氏，搜罗他们罪过，检举弹劾他们。
子婴进言规劝说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣子李牧而起用颜聚，燕王喜暗地里采用荆轲的计谋而背弃秦国的盟约，齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。
这三位国君，都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而大祸殃及他们自身。
如今蒙氏兄弟是秦国的大臣和谋士，而国君打算一下子就抛弃他们，我私下认为是不可以的，我听说草率考虑问题的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来保全国君。
诛杀忠良臣子而起用没有品行节操的人，那是对内使大臣们不能相互信任而对外使战士们涣散斗志啊，我私下认为是不可以的。
”胡亥听不进子婴的规劝。
却派遣御史曲宫乘坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太子而你却加以阻挠，如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。
你反复地考虑吧
”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的心意，那么，我年轻时作官为宦，就能顺意得宠，直到先主仙逝，可以说是能顺应先主的心意了吧。
要是认为我不了解太子的才能，那么唯有太子能陪侍先主，周游天下，和其他的公子比起来，相差太远了，我还有什么怀疑的。
先主举用太子，是多年的深思积虑，我还有什么话敢进谏、还有什么计策敢谋划呢
不是我借口来逃避死罪，只怕牵连羞辱了先主的名誉，希望大夫为此认真考虑，让我死于应有的罪名。
况且顺理成全，是道义所崇尚的；严刑杀戮，是道义所不容的。
从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名，因此，他死后给予评定为‘缪’的称号。
昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。
吴王夫差杀了伍子胥。
这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人对他们的非议，认为他们的国君不贤明。
因此，在各诸侯国中名声狼藉。
所以说：‘用道义治理国家的人，不杀害没罪的臣民，而刑罚不施于无辜的人身上。
’希望大夫认真地考虑
”使者知道胡亥的意图，听不进蒙毅的申诉，就把他杀了。
二世皇帝又派遣使者前往阳周，命令蒙恬说：“您的罪过太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牵连到您。
”蒙恬说：“从我的祖先到后代子孙，为秦国累积大功，建立威信，已经三代了。
如今我带兵三十多万，即使是我被囚禁，但是，我的势力足够叛乱。
然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。
从前周成王刚刚即位，还不能完全脱离小儿的背带和布兜，周公姬旦背负着成王接受群臣的朝见，终于平定了天下。
到成王病情严重得很危险的时候，公旦剪下自己的指甲沉入黄河，祈祷说：‘国君年幼无知，这都是我当权执政，若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。
’就把这些祷祠书写下来，收藏在档案馆里，这可以说是非常诚信了。
到了成王能亲自治理国家时，有奸臣造谣说：‘周公旦想要作乱已经很久了，大王若不戒备，一定要发生大的变故。
’成王听了，就大发雷霆，周公旦逃奔到楚国。
成王到档案馆审阅档案，发现周公旦的祷告书，就流着眼泪说：‘谁说周公旦想要作乱呢
’杀了造谣生事的那个大臣，请周公旦回归。
所以《周书》上说：‘一定要参差交互地多方询问，反复审察。
’如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱、欺君罔上的缘故。
周成王犯有过失而能改过振作，终于使周朝兴旺昌盛；夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干而不后悔，最终落个身死国亡。
所以我说犯有过失可以改正振作，听人规劝可以察觉警醒，参互交错地审察，是圣明国君治国的原则。
大凡我说的这些话，不是用以逃避罪责，而是要用忠心规劝而死，希望陛下替黎民百姓深思熟虑地找到应遵循的正确道路。
”使者说：“我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。
”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪，竟然没有过错就处死呢
”很久，才慢慢地说：“我的罪过本来该当死罪啊。
起自临洮接连到辽东，筑长城、挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗
这就是我的罪过了。
”于是吞下毒药自杀了。
太史公说：我到北方边境，从直道返回，沿途实地观察了蒙恬替国修筑的长城和边塞堡垒，挖掘山脉，填塞深谷，贯通直道，本来就是不重视百姓的人力物力。
秦国刚刚灭掉其他诸候的时候，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，赈救百姓的急难，恤养老人，抚育孤儿，致力从事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意，大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是顺理成章的事吗
哪里是什么挖断地脉的罪过呢
求《史记 蒙恬列传》始皇二十六年，.....故虽诸将相莫敢与之争焉。
译文
秦始皇二十六年（前221），蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，率兵攻打齐国，大败齐军。
授给他内史的官职。
秦国兼并天下后，就派蒙恬带领三十万人的庞大军队，向北驱逐戎狄，收复黄河以南的土地。
修筑长城，利用地理形势，设置要塞，西起临洮，东到辽东，逶迤绵延一万余里。
于是渡过黄河，占据阳山，曲曲折折向北延伸。
烈日寒霜，风风雨雨，在外十余年，驻守上郡。
这时，蒙恬的声威震摄匈奴。
秦始皇特别尊重推崇蒙氏，信任并赏识他们的才能。
因而亲近蒙毅，官至上卿。
外出就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷就侍奉在国君跟前。
蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣。
因此，即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。
史记观后感
帮你写了一篇《史记》（978字），全部都是自己写的，纯手打版本。
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不知道怎么写得通俗点，我尽量模仿初中生的感觉写了，不行你可以自己选几段话改改吧~~如果有帮到你的话，请采纳，谢谢~ 千秋文章太史公 ——读《史记》有感 读《史记》，最先看的自然是司马迁的《太史公自序》，知他“迁生龙门”、“耕牧河山之阳”，并能“20岁而漫游江淮”，从读万卷书到行万里路，司马迁是令人佩服的，无怪乎他的《史记》能够成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
虽然他后来遭逢巨变，受宫刑之辱，却能忍辱负重，发出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的豪语，而他，也确实做到了
司马迁在书中探究人与自然的关系，构建审视社会的历史基础，从之我们可以看到他的历史哲学思想和治史的精神。
综观《史记》，司马迁有着通变的历史观，他认为历史是不能断层的，要在此基础上去研究历史的兴衰变化。
难得的是，他也非常重视经济的作用，把经济放到很高的位置，如《货殖列传》和《平淮书》，他写道：“刺绣文不如倚门市，农不如工，工不如商。
”眼光独到，见解犀利。
此外，《史记》中还充满了强烈的批判精神和批判意识。
司马迁不隐恶，不虚美，真正做到了“实录历史”。
我觉得，一个人最伟大的地方就在于面对现实，批判现实。
在汉代的皇帝中，司马迁最欣赏的就是汉文帝刘桓。
但是即使是对这位最欣赏的皇帝，司马迁也挑出了诸多的毛病，如他在文中就批判汉文帝小家子气，以及宠幸邓通等不好行为。
同时，司马迁也不吝于歌颂理想的道德人际关系。
他在《五帝本纪》里面就表明，作为皇帝，执政一定要做到执政为民、立身为公，这对今天都有一定的借鉴意义。
在《伍子胥列传》里面，他又表达了一股强烈的要求君臣平等的思想，这或许与他成为“天子一怒”下的牺牲品有关。
他感慨“士为知士者用”，肯定人应该有诚信和狭义的心肠。
而在精彩的《项羽本纪》中，他又让我看到了一出英雄的悲剧，和一个悲剧的英雄。
《魏其武安侯列传》让我明白了，一个人的“势”非常重要，要审时度势，做出最理性的判断。
灌夫最大的优点是敢冲敢杀，十分英勇，最大的缺点是法制观念不够强，为人太过刚直，并且嗜酒，爱耍酒疯。
田蚡虽然持重，不贪，但为人太过阴险，就是一个“笑面虎”。
田汾和灌婴因为“杯酒结怨，陷彼两贤”，由生活问题直接导致了政治斗争，这是非常可悲的。
读《史记》，不能不被里面丰富多彩的人物群像所感染，从军事家李广、蒙恬、孙武到外交家苏秦、张义；从政治家李斯、武安、魏其到学者孔子、老子、庄子……一个个鲜活的形象构成了如此震撼人心的人物画廊。
那些历史事迹中所蕴含的哲理和人生法则使我受益匪浅。
无怪乎郭沫若要说：“千秋文章太史公
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史记七十列传有哪些
史记七十列传目录 061.卷六十一·伯夷列传第一 062.卷六十二·管晏列传第二 063.卷六十三·老子韩非列传第三 064.卷六十四·司马穰苴列传第四 065.卷六十五·孙子吴起列传第五 066.卷六十六·伍子胥列传第六 067.卷六十七·仲尼弟子列传第七 068.卷六十八·商君列传第八 069.卷六十九·苏秦列传第九 070.卷七十·张仪列传第十 071.卷七十一·樗里子甘茂列传第十一 072.卷七十二·穰侯列传第十二 073.卷七十三·白起王翦列传第十三 074.卷七十四·孟子荀卿列传第十四 075.卷七十五·孟尝君列传第十五 076.卷七十六·平原君虞卿列传第十六 077.卷七十七·魏公子列传第十七 078.卷七十八·春申君列传第十八 079.卷七十九·范雎蔡泽列传第十九 080.卷八十·乐毅列传第二十 081.卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一 082.卷八十二·田单列传第二十二 083.卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三 084.卷八十四·屈原贾生列传第二十四 085.卷八十五·吕不韦列传第二十五 086.卷八十六·刺客列传第二十六 087.卷八十七·李斯列传第二十七 088.卷八十八·蒙恬列传第二十八 089.卷八十九·张耳陈馀列传第二十九 090.卷九十·魏豹彭越列传第三十 091.卷九十一·黥布列传第三十一 092.卷九十二·淮阴侯列传第三十二 093.卷九十三·韩信卢绾列传第三十三 094.卷九十四·田儋列传第三十四 095.卷九十五·樊郦滕灌列传第三十五 096.卷九十六·张丞相列传第三十六 097.卷九十七·郦生陆贾列传第三十七 098.卷九十八·傅靳蒯成列传第三十八 099.卷九十九·刘敬叔孙通列传第三十九 100.卷一百·季布栾布列传第四十 101.卷一百一·袁盎晁错列传第四十一 102.卷一百二·张释之冯唐列传第四十二 103.卷一百三·万石张叔列传第四十三 104.卷一百四·田叔列传第四十四 105.卷一百五·扁鹊仓公列传第四十五 106.卷一百六·吴王濞列传第四十六 107.卷一百七·魏其武安侯列传第四十七 108.卷一百八·韩长孺列传第四十八 109.卷一百九·李将军列传第四十九 110.卷一百十·匈奴列传第五十 111.卷一百一十一·卫将军骠骑列传第五十一 112.卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二 113.卷一百一十三·南越列传第五十三 114.卷一百一十四·东越列传第五十四 115.卷一百一十五·朝鲜列传第五十五 116.卷一百一十六·西南夷列传第五十六 117.卷一百一十七·司马相如列传第五十七 118.卷一百一十八·淮南衡山列传第五十八 119.卷一百一十九·循吏列传第五十九 120.卷一百二十·汲郑列传第六十 121.卷一百二十一·儒林列传第六十一 122.卷一百二十二·酷吏列传第六十二 123.卷一百二十三·大宛列传第六十三 124.卷一百二十四·游侠列传第六十四 125.卷一百二十五·佞幸列传第六十五 126.卷一百二十六·滑稽列传第六十六 127.卷一百二十七·日者列传第六十七 128.卷一百二十八·龟策列传第六十八 129.卷一百二十九·货殖列传第六十九 130.卷一百三十·太史公自序第七十 列传：中国纪传体史书的体裁之一。
司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。
司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。
”
史记蒙恬列传中的特殊句式
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司马迁史记蒙恬列传是什么意思
司马迁撰写的史记, 蒙恬列传是其中的一个传, 记述了蒙恬和他弟弟蒙毅的事迹
